一、为何三皈依二、皈依的重要三、皈依的意义四、三宝的意义五、三宝的种类六、三皈的利益七、以何心情皈依八、皈依前要先忏悔九、皈依后劝嘱附 录一、皈依即是求救护二、比丘拔母，地狱之苦三、念佛一声，地狱解脱四、皈依三宝，不堕三途的见证五、皈依之后的行持六、念佛真皈依（一）七、念佛真皈依（二）一、为何三皈依1..

编者按：很多人会把“信愿具足”挂在嘴上，但对什么是“信愿具足”大部分是糊里糊涂，如果自问一句“我信愿具足了吗”，大部分人会摇头。不能肯定是因为大部分人把“信”放在自己这一边，而没有把“信”放在阿弥陀佛这一边，这里面有重大区别。慧净法师：信愿行是信这个道理——“平生只要念佛，不必担忧临终，临终自有佛来..

一个念佛人的为人处世观念，应该要秉持怎样的心态呢？念佛有种种的利益，使念佛人能够消业障、增长福慧、消灾免难、遇难呈祥、大事化小、小事化无，在很多的事相中，不知不觉被化解，不知不觉获得圆满的结果。念佛的效益虽然是这样的，但这只是世间上的利益而已。因为再大的世间利益，也是无常的，不是彻底、究竟的，人死亡..

　　昙鸾祖师说:“南无阿弥陀佛，能够破除我们的无明，能够满足我们的愿望。”可是现在已经念佛了，无明还没有破除，愿望也没有达成啊，这是什么原因呢?　　我们的无明有两种：一种是“痴无明”，一种是“疑无明”。痴无明就是贪嗔痴各种烦恼，这个叫做无明。另一种就是疑无明，是指怀疑阿弥陀佛的救度。总的来讲就是贪、嗔..

编者按：很多人会把“信愿具足”挂在嘴上，但对什么是“信愿具足”大部分是糊里糊涂，如果自问一句“我信愿具足了吗”，大部分人会摇头。不能肯定是因为大部分人把“信”放在自己这一边，而没有把“信”放在阿弥陀佛这一边，这里面有重大区别。【慧净法师：信愿行是信这个道理——“平生只要念佛，不必担忧临终，临终自有佛..

莲友问：在这个竞争的时代，怎样看待和处理对工作、对学术、对日常事务的执着？怎样排除生活压力？慧净法师：我们念佛人是这样：看轻现世，注重西方极乐世界，把念佛摆在第一位，事业摆在第二位；念佛摆在第一位，生活摆在第二位。一天的开始，就从念佛开始，一天的工作，也从念佛开始。对于世间应尽的责任，自己就应该尽力..

慧净法师：称念南无阿弥陀佛是最殊胜的忏悔　　旷劫以来，我们生生世世造作了无量无边的罪业，若要忏悔罪业、要赎罪，最好、最简单、最快速、最殊胜的方法，就是称念“南无阿弥陀佛”。　　如果我们过去曾经害人，或者吃了很多众生肉，想要赎罪忏悔，最好最方便的方法就是念“南无阿弥陀佛”；　　又或者我们以前曾经偷窃或..

慧净法师答莲友疑问 问：很多人对回向、发愿这两个问题还不明了，请法师开示一下。 答：净土法门不是讲我们回向给阿弥陀佛，不是的!是颠倒过来，是阿弥陀佛回向给我们。阿弥陀佛将他真实的功德回向给我们，使我们离开娑婆的轮回，使我们往生极乐世界，去得到真实――成佛。是阿弥陀佛将功德回向给我们，不是我们..

若欲舍专修杂业者，百时稀得一二，千时稀得三五。何以故?乃由杂缘乱动失正念故;与佛本愿不相应故;与教相违故;不顺佛语故;系念不相续故;忆想间断故;回愿不殷重真实故;贪诸见烦恼来间断故;无有惭愧忏悔心故;又不相续念报彼佛恩故;心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故;人我自覆，不亲近同行善知识故;乐近杂缘，自障障他往生正..

所有众生的相续，不论是否证悟，都具足如来藏。《喜金刚 ・ 二品续》中有记载：“众生本为佛，然因客尘遮，垢净现真佛。”众生和佛，在如来藏上平等无二，那两者到底有什么差别呢？差别在于业力。众生是佛性还在被烦恼障、所知障遮覆的自性佛，佛却是已经净化了二障的离垢佛，也就是如来藏完全显露的佛。所谓客尘障，“客尘..