善因，善果。 想要好的结果，首先要改变病因。 我们必须改变我们的思想、言行。如果不改变，种下好的事业，果实也不会好多少。 万物因因缘而存在，因因缘而消失。 一粒种子要长成大树，阳光、水、空气、土壤的命运缺一不可。这也是万物的自然规律。 无论是财富还是自己的健康，我们都需要像“土地”一样，需要用..

佛教有一个故事--一位僧侣走到不同的寺院去做礼拜。有一次，他来到瓦关寺挂上一张名单，在寺庙里崇拜法花经。同时，他也在那里学习了法花的真理。善果自享，业果的故事有一天，在半夜时分，他忽然肚子不舒服到厕所去，刚走到厕所门口，却见一个鬼站在外面。高僧一到，鬼立刻五体投地顶礼跪拜，高僧就问鬼说：「你为什么守在..

有一个智者，有一颗仁慈的心，出生在一个家庭里，他的工作是宰羊。当他们长大后，他们的父母非常高兴地把杀羊的家庭财产托付给他。但是当仁慈的孩子看到羊在死前挣扎和哀伤时，他们的心就像刀子一样被割伤了，他们无法忍受看到羊被杀。因此，他们哀求父母不要再杀羊，并坚决表示不愿接管捕杀业。舍命护生得到善果的故事他的..

相信因果，善因善果，恶因恶报，善恶不能抵消，我造了很多错事，现在多做一点好事情弥补，没有这个道理。善事善因决定是善报，恶因决定是恶报。到底是善报在前，是恶报在前?那是缘分不一样。所以只要有因，因遇到缘，果报就现前。如果我们遇到善缘，我们的善因先报，先现前，善因报完之后，可能遇到恶缘，我的恶因就又现前..

有一个旅行的人，他在一条大河旁边看见一位老婆婆，水流很急，她想渡河过去，但是她又没有办法渡过去，她很发愁。这个旅行人已经精疲力尽，浑身没有力气了，他看见老婆婆想渡河，他就背着老婆婆过去了，过去之后呢，老婆婆什么都没有说，就匆匆地走掉了。这时候旅行人有点懊悔，心想我本来就累，把她渡过去了，我消耗这么多..

诸位要晓得，贪世法堕饿鬼道，贪佛法也堕饿鬼道，为什么?贪心堕饿鬼，不是说你贪的对象。但是到饿鬼道，也有福报大小不一样，贪世法的就变成饿鬼没福德，贪佛法的堕到鬼道里也享福。经上讲多财鬼、少财鬼，贪佛法的是多财鬼，贪世间名闻利养是少财鬼。佛教我们断贪心，鬼道的缘就断掉了，我们纵然阿赖耶识里头有鬼道的业因..

相对于十恶业，对治恶业应该做的善行，分别有十善业：一、身善业  不杀生：断除杀生的行为和意念，发出强大的慈悲心，爱护一切有情的生命。不偷盗：断除不予取的行为，常行六度中的布施度。不邪淫：断除邪淫，持守清净的戒律。二、语善业不妄语：断除妄语的习惯，常说真实语，不欺骗别人和自己。不两舌：断除离间语，..

一、造像缘起最初造像始于优陀延王。当时佛上升忉利天为母说法，阎浮提中一时无佛，如暗夜星中无月。优陀延王因为如来上天为母说法，不见于佛，心生忧恼，渴慕而思造佛形像用以恭敬礼拜，感得羯磨天人来到人间为造佛像，这是世间最初造像缘起。后来优陀延王在世尊下到人间后，又造很多佛像，流传后世，因此佛像及佛教造像源..

下面这一段是念老引用《那先经》上几句话。那先是出家人，比丘的名称，这部经内容是说他的一生事，最重要的是与当时国王问答。这几句话应该是问答面的，我们看经文，「诸善之中，独有一心最为第一。一其心者，诸善随之。」所以我们相信这句话是问答，答国王所问的。在这个社会，现在也有不少环境很好的、富裕的人家，想修善..