很多人都以为自己心里面所想的邪念、邪见和不利于他的想法，以及自己不经过思考就讲出来的话语、谎言、搬弄是非，自以为口才好舌灿莲花；或认为利用自己的虚权压榨欺负他人，任意的伤害他人的身体或随意的摧残杀害生命，这些是无伤大雅或不关痛痒的。殊不知这就如同一点点火星碰触到一堆干草一般，迅速立即就会被吞没在火海..

有一天，孔子怅然地站立在大海之畔，望着湍湍的海水不间断地、不停歇地流动，于是他轻叹了一口气说：「唉！这个流水流动的速度这么样子的快速，而且不分日夜，它永远无停止地流动。」这也许是孔子对于自己当时虎落平阳，怀才不遇，未遇伯乐时的感伤之词。但对于懂得珍惜、不要轻易浪费每一个当下的修行人而言，应该也会有逝..

我们因为业力的牵引来到了这个人世间，所谓的地球。你接触了你所喜欢和不喜欢的一切人事物，不管你快乐也好，不快乐也好，反正你已经来到了这个世界。你所接触到的一切，都是你过去无始劫以来直到上辈子，于是你进入到母亲的肚子，再从母亲的子宫接触到这个世界，另外一场生命的开始。很多人很无奈地告诉我，他这一生如何如..

有人问我：「老师，现在是我最痛苦的时候，是否请老师指引我可以找到一个出口？」我低俯着头凑过去他的耳畔，轻轻地跟他说：「其实我跟你一样，但是我从里面和你得到的不一样。」学生继续问我说：「可否请老师指示迷津？」在生命的走廊中一路行驶，你会遭遇到不同的景况，有时欢乐，有时悲愁，有时风雨交加，有时却又平静的..

平常我都主张不让弟子们多讲感应和灵异神通等情事，原因是怕误导很多知见不清楚的人变成不依循正法，反而追求神通而把自己弄得神经兮兮的。特别是如果没有经过显教经论教化过的人，特别容易被蛊惑，以为神通便是道，念佛持咒的目的就是要看到光、见到佛，或者是让自己生活迅速变好，马上可以立竿见影赚大钱。其实这些都不是..

有弟子问我，他们在上密勒日巴金刚歌集的研讨会，有些人从读书会里面获得很多提示。令我觉得感动的是，很多同修由于研讨歌集，体会到了上师和弟子之间那种密不可分、血浓于水的感情。其中有人问我：「上师，过去您在看这套书的时候，是不是也有一些深刻的感受呢？」我思索了一下，回答：「《密勒日巴传》虽然是一本传记，但..

当今世道古怪荒诞、光怪陆离事件层出不穷。由于科技代替了道德伦理，人们着重的是利益与现实，一切形式皆与自私自利为基础：只要对己有利，就可以踩着别人的头颅往上攀爬；只要关系到自己的私欲，六亲都可以反目成仇。所以人世间时时刻刻不断地在上演着无常与幻化如科幻电影般的情节，生在如此悖伦违道的时代中，不禁为未来..

人往往只是因为自己小小的一点成就，就好大喜功、洋洋得意、傲慢自以为是。其实越是功勋卓著的人越能体会「一将功成万骨枯」的哲理，因为他了解一个人的功成名就，往往是集众人之力量才可以达成。小时候读过晏婴的故事，经常感佩不已：在齐国列传诸君子中，我最欣赏的就是晏婴。他身高其矮无比，长相也难登大雅之堂，代表国..

依喜措嘉在藏传佛教里面，是一位非常了不起的女性修行菩萨。她从十几岁就追随她的上师莲花生大士修行，放弃了自己尊贵的身分，一路修持苦行，她的目的只有一个，就是帮忙上师发展菩提心，救助苦难的六道众生。她的一生如同可歌可泣的诗篇，在她两百多岁的生涯中，示现了对众生很多不可思议的故事。我记得印象很深刻的一个故..

我们高兴，我们悲伤，我们大笑，我们哭嚎，我们有一切的感受，我们有一切的爱憎，于是我们知道这就是生命的力量。我们衰老，我们生病，我们由毛发茂盛到牛山濯濯，我们由坚固的贝齿到摇动脱落需植牙的过程。我们由皮滑细嫩到如风干橘子皮似的老化皮肤，我们从活蹦乱跳到举步维艰，最后看着逐渐老去的生命走入尽头，于是一个..