佛门里常说一句话：世人不信因与果，因果何曾饶过谁?世上一切事，有因必有果，因缘果报，真实不虚、丝毫不爽。不论你是否相信，因果一直在发生，它不会偏袒任何人。所谓“祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形”，一切祸福皆是自我因果业力的感召，没有无缘无故。种善因，结善果;种恶因，遭恶果，不要抱怨命运对自己不公..

佛法对人的教导就是要求我们要行善积德，所谓种善因，得善果。古往今来诸事皆报应不爽，没有人能够逃脱因果二字。想让自己的命运好，多一些福报，就必须要做善事，积阴德。行善积德是对福报的培育，是消灾抵祸的不二法门。积德的这个“德”字，其实仔细分来，又可分为阴德和阳德。多数人都不明了，或许就是简单地认为只要做..

我们常说人生有两件事情不能等，一个是行孝，一个是行善。懂得照顾好自己的父母，尽这份孝道，这个很重要。而行善不能等，这个也是「未雨而绸缪」。我们看世间，人生不如意事是会出现的，你们有没有遇过哪个人，他一生从来没有遇到不如意事，有没有?我看这个世间现在没这种人吧?多多少少都有。有一些家庭它遇到的灾祸很大，..

且勿谓吾家素寒，不能广积阴德，大行方便。须知身口意三业皆恶，即莫大之恶。倘三业皆善，即莫大之善。至如愚人不信因果，不信罪福报应。侃侃①凿凿②，依安士全书等所说，为其演说。令其始则渐信因果，继则深信佛法，终则往生西方，了生脱死。一人如是，功德尚无量无边，何况多人。――《印光法师文钞》・复高邵麟居士书一..

生活的环境中国人说怎样做事会顺利，一命、二运、三风水、四修阴德、五读书。命你知道什么是命吗？为什么你有一个富贵的命，为什么他没有一个富贵的命，从哪里来的？种因啊。下种子，他前生种了许多福报的种子，又孝敬父母，又如法供养三宝，对可怜的人、众生，都关心，多放生，这些都是有福报了。所以命呢，就是我们说因果..

凡发科发甲[1]，皆其祖父有大阴德。若无阴德，以人力而发，必有大祸在后，不如不发之为愈[2]也。历观古今来大圣大贤之生，皆其祖父积德所致，大富大贵亦然。其子孙生于富贵，止知享福造业，忘其祖父一番栽培，从兹丧祖德以荡祖业，任其贫贱，此举世富贵人之通病。能世守先德，永久勿替者，唯苏州范家，为古今第一。自宋文正..

唐朝彭城有个人叫刘弘敬，字元溥。世世代代居住在淮河淝水之间。家有资财数百万，常积德而不夸耀，人们都不知道他所积的德行。他家虽然很富，取利于别人的财富，也使别人不怨恨。他拿出钱财帮助别人，施给别人恩惠并不希望有所报答。长庆年间，有个很会相面的人，在寿春路上碰到元溥说：“噫!先生先停一下，我有话告诉你。..

行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施..

译文凡是能够考取功名的人，都是他的祖上有相当大的阴德所致。如果没有阴德，而单单只是通过调整阴宅、阳宅，以及别的方面人力来取得富贵荣华，必定会有大灾祸报在自身或者子孙的身上，反而不如不得到功名富贵为好。历观古今从来大圣大贤的根本，都是他的祖父修善积德而来的。大富大贵也是同样的。可惜的是，这些生于富贵之..

      立荣名不如种隐德阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。古人的「怜蛾不点灯，为鼠常留饭」是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴..