虽然八万四千法门都是朝着一个目标、一个方向，但是由于修行者的根基不同，因而所采取的方法也不同，所以形成了八万四千法门。我们现在就在“八万四千法门”当中选择了净土与大圆满法两个法门，这都是求往生的方法：大圆满法是即身成佛的方法，活着往生的方法;净土法(往生法)是临终往生的方法。第一，即身成佛的大圆满法。..

每个人都要面临死亡。人，出生不用太担心，因为有父母、医生、亲朋等陪伴与照顾。但是，人死之时，只是孤零零的一个人。因此，修行人对即将临终之人或往生者进行关怀是很重要的，因为他们非常需要。倘若一个人在活着的时候，曾经跟随具德上师系统地闻思修佛法，在往生之时，他的信仰，以及所累积的福报将一直陪伴着他。我们..

问：一位佛教徒对佛法和上师三宝的信心一般体现在什么地方？  索达吉堪布：《中观宝鬘论释》讲了智慧的标志和信心的标志，其中，不会离开法、不会离开上师，就是具足信心的标志。  要知道，发心或修行十分圆满的人，肯定会遇到很多很多违缘、障碍，最后之所以他能成功，就是因为忍得下来。像法王如意宝，不管是摄..

我们学佛的时候需要理论。要去学理论，然后也要去修行，这两个都需要的。那我们并不能说我们不学理论，仅仅是实修，这样子不对的；然后我们一辈子都学理论，不修行，这样子也是不对的。学佛，尤其是藏传佛教，它强调三个字。那这三个字是什么呢？就是闻、思、修，就这三个字。闻思修闻是什么？就是听闻佛法。我们学佛的时候..

现在很多居士在学习佛法时，往往处理不好工作、生活，包括跟家人的关系，相信您对这种现象也很了解。在这样的时代中，在家居士应如何处理好佛法修行和生活、工作的关系呢？有些人以前没有信仰，遇到佛法之后，有一种冲动，在冲动下所做的抉择，就不一定很明智。所以，刚开始学佛或者修行，不能太冲动，学佛是一件长远的事，..

    在学佛的过程中，闻法和实修必须要并重，缺一不可。如果你不喜欢闻法，没有通达佛教的基本理念，修行就会成为盲修瞎炼;如果你只懂理论，却从来没有修过，只会说而不会做，就会变成“法油子”。——索达吉堪布..

    我们时常有很多美好的想法和计划，可大多数只是睡觉前躺在床上想想而已，总是想“等什么时候”再去做。岂知，生活并不会给你预留出一段“什么时候”，快乐的工作和生活不会从天上掉下来，只有靠自己去创造，不能坐在那里等，人得自己成全自己！祝大家“五一”节日快乐，远行注意安全！ ..

梦参老和尚(资料图)我们为什么要学佛，学佛之后对我们又有什么好处?要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来?若我们能把所学到的佛法，应用到自己的生活，这样学佛才有意义。现在跟大家讲“怎样能够使佛法和你的生活、工作结合在一起”。发菩提心、行菩萨道佛法最了义的就是发菩提心、行菩萨道、证菩提果的过程，在家学..

我们为什么要学佛，学佛之后对我们又有什么好处？要如何才能把佛法和我们的生活与工作结合起来？若我们能把所学到的佛法，应用到自己的生活，这样学佛才有意义。现在跟大家讲“怎样能够使佛法和你的生活、工作结合在一起”。  发菩提心、行菩萨道  佛法最了义的就是发菩提心、行菩萨道、证菩提果的过程，在家学佛..

问：在学佛的居士身上，如何辨别护法和附体？居士们常讲自己的“护法”如何如何，这对居士自己和其他修学佛法的人有什么危害？请师父谈谈清净心，如何下手修持？答：现在在海内外，可能在北方，东北这一块，这些附体的现象好象显得比较多一些。我们学佛一定要有正知正见，刚才我们谈“心”的问题，要认..