问：感情和家庭问题如何处理？    理净法师答：感情的问题和家庭的问题，是需要靠自己来解决，别人是很难说清楚，也很难说明白谁是谁非，俗话说：清官难断家务事。无论是婚姻感情问题，还是家庭子女问题，从佛教教理来说，都量种缘份，有缘则聚，缘尽则散。俗话说：有缘千里来..

问：有个年轻人失恋了，得了抑郁症，想自杀。一位禅师开示他说：“你现在的恋人离开你，是你们上一世的因缘所致。你的前世在海滩上遇到一具裸体女尸，当时你帮她盖了一件衣服，所以这一世她回报你，陪你度过了短短一段时间；另外一个人经过时把她掩埋了，所以她会陪那个人度过一生。”我想问的是，前世没有给人盖过衣服，也..

很多为人父母的都有这个体会：含辛茹苦把孩子养大，供他们上完大学，结了婚，就搬出去自己住了，对父母的感觉似乎越来越淡，关系也越来越不密切，交流更是越来越少，因此而内心郁闷、伤心的父母有很多。孩子能独立生活，是最好的。人们常常戏称自己的儿女为“冤亲债主”。其实，当孩子开始过自己的小日子，父母们就可以好好..

问：学佛后，是否需要尽量放弃世间的人际关系和感情?索达吉堪布：为了受持清净的戒律，该放时也应该放下。但所有人情是不是都要放弃呢?作为修行人，这是不一定的。否则，就像《二规教言论》中所讲的一样，不懂知恩、报恩的人，就像尸体一样，所有天尊、护法神都会抛弃他。所以，也没有必要这样!作为佛教徒，也应经常回忆学..

问：对于汉族而言，是非如果太分明的话，在日常生活的人情脉络中，可能会伤感情，所以这种辩论训练，是不是只能针对少数人？跟汉族重情义的特点，是不是不太契合？  答：辩论会不会伤感情，能不能生活化？实际上，吃饭穿衣、行住坐卧这些事情，藏传佛教从来不用辩论。我觉得饿不饿，我吃饭饱不饱，这些都是自己的现量..

佛在经中讲过，夫妻不和这是曾经（指过去世）邪淫的果报。想改变这个因果，就要受持戒律，断除邪淫，这个时候更不能犯戒，更不能做那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住，又犯戒了，将来会有更严重的恶报。  你真想解脱，真想解决这些问题，最好是明心见性，最起码也要断恶行善，尤其是断除邪淫。要好好受戒持戒..

现在你对感情的执著，相当于孩童时代对玩具的执著一样，小时候玩具一旦被别人抢了，自己就哭得天崩地裂，可是当你长大之后，回想当年的幼稚无知，就会觉得特别可笑。如今二三十岁的人，学习一下无常观非常好。因为在这个年龄段，很多人最执著的就是感情，假如感情上出现了变故，自己就会痛不欲生。但若明白了无常之理，即使..

在非常无聊的状态中就产生了感情，在非常虚假的一个表象和状态中产生了感情。这些感情都是假的！  感情是怎样产生的？在没有经过观察的状态下产生的。  喜欢和喜欢不一样，你为什么喜欢他？如果因为他有清净的戒律、广大的智慧而喜欢，这叫信心，由此产生信心是有意义、有依据的。  如果因为他长得好看或说..

还有人把幸福建立在感情上，这也是错误的。不要把幸福建立在感情上人应该有自立精神，即使没有任何依靠，也要生活下去，如果内心没有主宰，将希望寄托在他人身上，最终一定会大失所望。事实上，感情不仅不等于幸福，而且往往是痛苦的来源。《涅槃经》云：“因爱生忧，因爱生怖，若离于爱，何忧何怖？”意思是，世人因为爱产..

还有人把幸福建立在感情上，这也是错误的。                  人应该有自立精神，即使没有任何依靠，也要生活下去，如果内心没有主宰，将希望寄托在他人身上，最终一定会大失所望。       ..