现在的人为什么病那么多？就是不符合大自然，所以现在人，以前我没听说过人要洗肾，以前没听说过，最近这几年才有的。医生研究是吃太咸，肾才会坏掉，这一方面也有道理，另外一方面是缺乏运动没有流汗。因为汗流出来都是盐的，盐的盐分，如果夏天汗流太多，盐分不够还要注射生理食盐水，要再补充。我们现在吃得一样是很咸，..

这段就是世尊又对龙王说，菩萨有一个法门，能够断除一切诸恶道苦。这个恶道，在六道里面是指三恶道，六道里面三恶道是最苦。如果以十法界来讲，六道都是恶道，虽然六道里面的人天善道比三恶道好，但是还是苦；以一真法界来说，十法界还是恶道。所以，一切诸恶道苦有这三方面的意思，第一，指六道里面的三恶道；第二，指十法..

过去黄念祖老居士，他用一个譬喻，我听了觉得非常有道理。他说我们念佛功夫就是时间下得不够，短暂的都摄六根，净念相继，可能大家都有经验，但是时间不够。他举了一个譬喻，就像我们烧开水，用瓦斯烧开水，烧到沸腾。你这一壶水，放在瓦斯上面，火开了，烧到水变温把火关了，关了火水又冷掉，冷掉过了一会又开火，烧温了再..

人生极其欢乐，实在讲时间很短暂，年纪大了，体力衰退了，这些现象我们都能观察到，都在我们四周围，我们一定要有高度的警觉性，确实是『无常终是到来』。所以我们看无常，看别人死，你就要想到有一天会轮到自己。所以印光大师教我们念佛的人，死字要贴在额头上。看到死字，世间人看了感觉很不好。但是念佛的人，那个字是我..

『宿障』是指过去生中造的罪业消除了，这一句佛号灭八十亿劫生死重罪，这是消宿障。『怨命』是过去到这一生跟一切众生结的冤仇，没学佛的时候吃众生肉，杀害众生，一天到晚都在吃，有的吃现成的还不够，还去海产店吃活的，这都跟众生结冤仇。所以跟他们结的冤仇，欠的命债，欠命就要还命，欠钱就要还钱。念佛一心一意求生西..

所以我们修一心、修清净心，这是最重要的。佛的境界，一心达到清净，你要看，任何时候都能看到。心还没清净以前，最好不要想要看到什么，如果一直想要看到什么，魔就会来扰乱你，他就变个假佛来骗你，如果你认为那是真佛，就被魔骗了。这很重要，所以要见如不见。换句话说，如果你看到恶的境界，你的心也保持如如不动，恶境..

看到这些境界，心起恐怖，当然障碍我们的道心，这就是外面的环境。或者是你听到，或者是你在止静的时候看到，这个情形也常常有，特别是初期修学，念佛较少，如果是打坐，看到这些现象就更多，在静中会出现种种的境界，念佛当然也有。过去图书馆也有两个男众，在广钦老和尚的道场剃度，以后到图书馆学经教。他们告诉我，在台..

福州长庆大安禅师，别号懒安，百丈怀海禅师之法嗣，俗姓陈。幼年入道，顿拂尘蒙。元和十二年(817)于建州浦城县凤栖寺受具足戒。后受业于黄檗山(今福建福清县境内)，学习律乘。但是，通过一段时间的学习，他深感所学于自己的真实受用不大，尝自念言：“我虽勤苦，而未闻玄极之理。”于是振锡孤游。在前往洪州的路上，大安禅..

洪州(治所在今江西南昌)黄檗希运禅师，百丈怀海禅师之法嗣，未知姓氏，福州人。黄檗禅师生得气貌奇特，迥异常儿，额间隆起如肉珠，音辞朗润，志意冲澹，倜傥不羁，人莫能测。幼年即辞亲，于本州黄檗山(今福建福清县境内)出家。黄檗禅师后游京师洛阳，偶然碰到了一位曾经从南阳慧忠国师受过教法的年长女居士。老妇人指点黄檗..

第一个阶段，第一时「今对佛前求忏悔」，前面三句都是同样的，这叫做发露忏悔，这是对初步的。第二时就是「一切罪障皆忏悔」，这就进一步，你已经发现一些自己的错误，在佛前发露，到第二时就是你要忏除这个罪障，因为这个罪业它障碍我们的智慧，我们一般讲忏除业障。第一时是发露，第二时你要把这个罪改过来，业障才会消除..