般若波罗蜜多心经注解大明天界善世禅寺住持(臣)僧(宗泐)演福讲寺住持(臣)僧(如己)奉诏同注　　按施护译本。世尊在灵鹫山中。入甚深光明。宣说正法三摩提。舍利子白观自在菩萨言。若有人欲修学甚深般若法门者。当云何修学。而观自在遂说此经。此经即世尊所说。大部般若之精要。故知菩萨之说即是佛说。传至中华凡五译。今从玄..

以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无修无证无所得　有相有为有尽时　菩提萨埵悟斯理　依据般若彼岸齐心无挂碍离报障　性具真空泯言思　寄语来贤求诸己　头上安头最愚痴前一段经文讲无智亦无得，无智就是没有藏教菩萨事六度的智慧，无得就是无得二乘有余涅槃。以无所得故。无所得是本经的宗趣。般若波罗蜜..

邢台玉泉禅寺戊子年秋季禅修开示  第十一讲 持诵《心经》的感应 来源：玉泉禅寺 作者:净慧老和尚 日期：2008-9-22 各位大德： 今天讲一个持诵《心经》的功德感应。 现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。在玄奘法师之前，还有鸠摩罗什翻译的《心经》。 玄奘法师本人就是持诵《心经》的受益者。大家都知道玄..

无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无无明尽本性空　妄行了别名色从　六入触受爱取有　来生老死尽相同万里晴空绝云影　满潭澄水显月明　如人渴饮知冷暖　说食助长总乏功无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。这是说十二因缘，这十二因缘是缘觉乘修的，有十二种的缘做为助缘，来帮助人生了又死，死了又生..

达摩祖师著我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。摩诃般若波罗蜜多心经智慧清净海。理密义幽深。波罗到彼岸。向道秖由心。多闻千种意。不离线因针。经花糸一道。万劫众贤钦观自在菩萨菩萨超圣智。六处悉皆同。心空观自在。无..

佛说法印经　　尔时佛在舍卫国。与苾刍众俱。是时佛告苾刍众言。汝等当知。有圣法印。我今为汝分别演说。汝等应起清净知见。谛听谛受。如善作意。记念思惟。时诸苾刍。即白佛言。善哉世尊。愿为宣说。我等乐闻。佛言。苾刍。空性无所有。无妄想。无所生。无所灭。离诸知见。何以故。空性无处所。无色相。非有想。本无所生。..

《心经》很短，是很多学佛人刚入门时喜欢读或背诵的佛经，但要理解心经不容易甚至很难。如果真要懂心经了，其它《金刚经》等甚深般若经典乃至大藏经也基本上明白了。这算是我在阅览了不多不少的一些佛经之后，获得的一些感悟。  刚学佛时我喜欢读心经，后来尝试了不少其它法门，如今重新读诵心经（还有楞严咒和宝箧印..

是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。是故空中无色相　受想行识亦亡蠲　六根六尘并六识　三心三止透三关白牛大车辚辚转　黄脸小儿跳跳钻　若问个中何旨趣　前三三接后三三是故空中无色，这是接着前边那一段经文说的。前边不生不灭、不垢不净、不增不减，因为真空里没有色，也..

究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。德无不备诸障蠲 究竟圆寂号涅槃过去未来及现在 三世诸佛本同源依此般若波罗蜜 至正等觉无上仙行人但能勤精进 何愁不获法性田因为你把这个报障破了，业障也破了，烦恼障也破了，就会远离颠倒梦想。由心经上这句话来研究，我们九法界的众生都在作梦。菩萨作上求..

　　无智亦无得　　藏教菩萨事六度　圆修妙觉理顿明 　　无智破执空诸相　不得非证了法融　　于一毫端现宝刹　坐微尘里转法轮 　　此语说出鲜诚信　未悉知音有几人　　无智亦无得，智就是智慧。得就是证得的果位。到这种境界，智慧也不要了，所证得的果位也没有，什么希望也没有。我们一般学佛的人都想要学智慧，想要有了智..