我从哪里来的？我跟宇宙同时出生的。我跟宇宙关系是一体，宇宙里面万事万物跟我的关系也是一体，这是真的不是假的。所以释迦牟尼佛在讲经教学当中常常用比喻，因为比喻让我们学习的人容易体会，好懂。他比喻最多的是用「梦幻泡影」，虽然讲四个比喻，其实最主要的是讲梦，幻泡影是陪衬的。我们每个人都有作梦的经验，你要说..

「又曰，如是如来，法身不离烦恼藏，名如来藏」。觉悟就称为法身，没有觉悟就称为如来藏，我们现在迷而不觉，在佛法里称我们的人身是如来藏。像惠能大师觉悟了，对他来讲就不称如来藏，称什么?称法身，确确实实。怎么是法身?他真的认识、真的肯定尽虚空遍法界万事万物跟自己是一体，那就叫法身。我们现在没有这个认识，虽然..

      【一、显一体者。谓自性清净圆明体。然此即是如来藏中法性之体。从本已来性自满足。处染不垢。修治不净。故云自性清净。】我们先学这一段，这段首先跟我们讲到『如来藏』，什么是如来藏？我们先简单的介绍一下。这是大乘佛教的一个专有名词，叫如来藏，是说「真如在烦恼中，谓之如来藏，真如出烦恼（..

境是境界，境界里面有人事环境、有物质环境，在佛法里面讲还得加一种，有智正觉的环境。如果我们讲物质环境、精神环境，这是讲六道;讲智正觉，那就是四圣的环境，还得再加上诸佛如来实报庄严土的环境，就全包了，叫智正觉世间。器世间、有情世间，器世间是物质环境，有情世间是人事环境，统统包了。这些是什么?这些都是假相..

 贤首国师慈悲，这篇文章是教学《华严》的人怎么样回过头来明心见性，「妄尽还源观」，你要是明心见性，你必须把妄要断尽。妄指的是什么?《华严经》上讲的妄想、分别、执著，你只要把这三样东西放下，你就明心见性，你就还源。这个话说得很容易，做起来可真难。执著你能放下吗?执著都不能放下，分别就更不用说，最微..

【心通则法通。引虚空而示遍。既觉既悟。何滞何通。百非息其攀缘。四句绝其增减。故得药病双泯。静乱俱融。】我们看这段，开头这句非常重要，『心通则法通』，「法」是万法，也就是说宇宙人生，在佛法里面讲遍法界虚空界没有一样不通达。这句话在一些场合里面确实引起许多的争议，说释迦牟尼佛善於夸大，遍法界虚空界无量无..

“缘起性空”是宇宙万法的真理，世间森罗万象，如山河大地、花草树木、一人一物，乃至微麈沙砾等，都是因缘和合而生，因缘分散而灭。因此，我们眼睛所看到的一切现象，都是缘起而“有”，所以它的本性是“空”。“缘起”是佛教的根本教理，从因果法则来看，“缘起性空”有如下解释：一，果从因生：缘起的先决条件是“因”，..

在此前风靡全球的科幻大片《超体》中，LUCY的大脑潜能被100%开发，拥有了种种超能力，包括身手矫捷、超越语言、心灵感应、控制电波等诸多超能力，她看见了生命的起源和世界的本体。在影片的最后，毒贩头子向她的头部开枪时，她的身体神奇地消失了。片中警察问：WHERE IS LUCY？手机屏幕显示：I AM EVERYWHERE（我无处不在）..

小中藏大我们看到了，我们看到一个很小的晶片，比指甲还小很多，大概只有我们小指甲的四分之一，它里面含着很大量的资料，我们在电视屏幕上放出来能看到。前天我看到，有同修送我一片光碟，《乾隆大藏经》，就浓缩在一片里头。我们一部《乾隆大藏经》要一个大书架，一百多册。我们印的是用圣经纸印的，圣经纸薄，体积缩小了..

智慧不可赐：任何人无论在任何时候，想要开智慧，都离不开自身的锻炼，后甜的学习只能增加智，不能增加慧。因果不可改：自身因果，别人是替代不了的，无论何时何地。自己的选择，就要自己去承受。无缘不可度：药医必死病，神度有缘人。无缘之人是听不进你说的什么的，缘分的粗略理解就是三观一致。真法不可说：宇宙真像是无..