妈妈讲述：宝宝话太多儿子皮皮从小话就特别多，只要醒着就爱说话，现在长大了依然如此。每天早晨醒来不起床就开始唱歌、说话，吵得我们都没法睡觉。他在幼儿园好像还好些，只要一到家，话就特别地多。出门上街的时候，皮皮会告诉我们：这是大树，这是汽车……;看电视的时候也会不停地和我们讲剧情或是问这问那;不管和谁在一..

我们看第三段的“烦恼浊”。烦恼浊是由想阴引生的。想的意思就是“于境取相，施设名言”。我们的心跟莲花的境接触的时候，本来这莲花是属于外面的莲花，这个时候我们“于境取相”，心中也出现一个莲花的影像。然后我们说，哦，这个莲花很漂亮啊，它很光明啊，就施设很多的名言。第一个产生相..

一位长者讲过这么一个故事：有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在;他又削去了一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠..

我们再看下面文，「则《观经》之下叁品，不能齐于本经之下辈」。莲池大师末后说，「始恶不妨终善，深契圣心」，这个圣是释迦牟尼、是阿弥陀佛。「恶人临终如能忏悔发心，至心念佛，则恶人已成善人」。一般人在这个状况之下，确实也「蒙佛摄受，随愿往生」。如果杀业太重，冤亲债主太多，讨命的人太多、讨债的人太多，这个障..

众生根性，我们用一句话统而言之，业障太重，所有经教法门都没效，好像你得重病，医药都用不上。只有一门，这一门就是老实念佛求生净土。这一门还是得放下，如果不放下，这一门还不能成就。可是这一门要求比其他的法门宽，其他八万四千法门都要断烦恼才能成就，这个法门不需要断烦恼，只要伏烦恼你就成就了，伏比断容易太多..

奇装异服见过不少但穿着一个月的垃圾衣还是第一次见奇怪的是没有人嫌弃或是恶语相向人们给予的皆是敬意你知道自己每天会制造多少垃圾吗？你对垃圾的多少有概念吗？大多美国人平均每天会产生4斤垃圾但第一处理步骤便是扔到垃圾桶里眼不见为净只有垃圾桶见证了人们的资源浪费一天，4斤垃圾不知道你听到这个数字会想到什么当美..

孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。世间万事惟唯糊涂最难。有些事，问得清楚便是无趣，连佛都说：人不可太尽，事不可太清，凡事太尽，缘分势必早尽。所以有时候，难得糊涂才是上道。人生，说到底，活的是心情。活得累，..

1`密宗的八大菩萨外形各异，可以通过一看形象、二看手持物品、三看坐骑的不同来辨认各位菩萨。地藏菩萨的雕像大多数是僧侣袈裟打扮，左手拿着宝珠，地藏菩萨坐骑为形似狮子的独角兽，名曰“谛听”。2`金刚手菩萨，是大势至菩萨的忿怒化现。明显特征是手持金刚杵，头戴骷髅冠，怒发冲冠，神态威严。3`普贤菩萨乘坐六牙白象，..

原文：所言俗务纠缠，无法摆脱者，正当纠缠时，但能不随所转，则即纠缠便是摆脱。如镜照像，像来不拒，像去不留。若不知此义，纵令屏除俗务，一无事事，仍然皆散妄心，纠缠坚固，不能洒脱。学道之人，必须素位而行，尽己之分;如是则终日俗务纠缠，终日逍遥物外。所谓“一心无住，万境俱闲，六尘不恶，还同正觉”者，此之谓..

达真堪布:修的法太多了,时间不够用怎么办问:每天需要修的法太多了,时间不够用,怎么办?达真堪布答:慢慢来,尽心尽力、不懈怠就行了。什么叫精进?特别刻苦、劳累地修法,这不一定是精进。你能够满怀禅悦、法喜充满地去做任何事情,这才是精进。有些人把修法、持咒当成了一种任务,每天为了完成数量勉强地做,这也是一种障碍。对法..