你把《无量寿经》从头至尾读一遍，即是诸佛如来为你灌顶一次。你自己不知道，这种加持叫“冥加”，就是冥冥中的加持。到你有了感应道交的时候，你真的是法喜充满。老法师告诉我们：当我们读诵经典、持名念佛的时候，当我们依照经典修行，忆佛、念佛的时候，当我们心里想佛，思念经义的时候，只要在这些时候，就是一切诸佛如..

【如来兴世。难值难见。诸佛经道。难得难闻。遇善知识。闻法能行。此亦为难。若闻斯经。信乐受持。难中之难。无过此难。】这一段经文的白话文解释：佛示现在这个世间，是很难遇到、见到的。佛所讲的经和所讲的修学方法，也是很难听得到的。想要遇到善知识，也是很不容易的。即使是遇到了善知识的教导，闻法之后而能依教奉行..

开经偈“百千万劫难遭遇”，是武则天为《华严经》作的。《无量寿经》是百千万劫又百千万劫也未必遇到。遇到了这种机缘，就是遇到了成佛的机缘，这样的机会到哪里去找?如果遇到了其他的机会，不过是成罗汉、成菩萨而已，成不了佛。现在遇到的是成佛的机会，而且成的是究竟圆满佛。这样无比殊胜的机缘，我们怎么能够不珍惜?!-..

〖拔诸爱欲。杜众恶源。〗这两句经文是告诉我们断除烦恼，对于世出世间的任何一法都没有贪爱，都没有欲望。有欲望有贪爱，世缘的贪爱、贪恋你断不了，不能往生。 净土念佛法门是唯一可以带业往生的法门。但要说明白，只能带旧业，不能带新业。有人想，反正这个法门是可以带业往生的，那造点儿业又算得了什么，往生的时..

下面说一说“悉睹无量诸佛”。这句话可能有很多同修不理解，说我连一尊佛都没看着，怎么能谈到见无量诸佛呢?不是佛不在我们眼前，而是佛在我们眼前我们不认识，我们看走眼了。为什么这样说?诸佛在哪里?大地众生本来是佛，有情众生本来是佛，无情众生也本来是佛。如果你把这几句话明白了，认识清楚了，这个时候我们就会发现..

问：胎教听什么佛经好?答：建议听《地藏经》。我有几个佛友，家里的女儿和儿媳妇怀孕以后，一直读《地藏经》，听《地藏经》，生出来的小孩不一样。其中有一个佛友，他的外孙子胎里素，从一出生到现在，三岁了，就是吃素，你给他荤的东西塞到嘴里，他给你吐出来。另外一个特点，非常好带，不哭不闹。像我说这个孩子，晚上八..

我的回答是，反思自己的不足，不苛求对方的过错。这个做起来不太容易，因为我们的习惯是专门挑对方的毛病，不看自己的毛病，这样的结果就是矛盾愈来愈激化。我说说我自己的切身体会，供大家参考。二十多年以前，再往前推就是三十多年以前，因为众所周知的原因，我和我老伴子的关系非常紧张。假如那个时候，不是我曾经当过老..

现在社会上奇怪的事情很多，尤其是最近几年，就更多、更严重了。什么怪事儿呢?着魔!就是我们大家所说的――众生附体。现在妖魔鬼怪缠人的事儿实在是太多太多，而且情况是越来越严重。怎么来的?自己感召来的。可能我这样说，有很多同修不服气。你怎么说我自己感召的呢?我也没感召他呀?我是这样跟你们解释的：你仔细想一想，..

释迦牟尼佛念佛的时候，身相光明悦豫。阿难是佛的侍者都从来没有看见过。佛的三十二相、八十种好，已经是非常庄严的了。佛再念佛，得到阿弥陀佛的加持，十方诸佛的加持，相貌变得格外的好、格外的殊胜。大家要相貌好，爱漂亮，靠化妆美容是没有用的，那是假的。用什么方法?用念佛的方法。念佛能把你的相貌变成三十二相、八..

【复次阿难。彼佛刹中。所有现在。未来。一切菩萨。皆当究竟一生补处。唯除大愿。入生死界。为度群生。作师子吼。擐大甲胄。以宏誓功德而自庄严。虽生五浊恶世。示现同彼。直至成佛。不受恶趣。生生之处。常识宿命。】...我们往生到西方极乐世界，再回来你就不迷了，就不会受染污了，也不再造恶业，你有这种能力了。这种能..