所以，一心既朗，积妄顿空，跟比喻相近，千年室一灯就照明了。一称南无佛，皆当作佛。「一切诸法，一相一门，无生无灭，毕竟空相」，当体即空，了不可得，所以《般若经》的总结是一切法无所有，毕竟空，不可得。人如果入了这个境界，他就不会起心动念；不起心不动念，他就明心见性。我们今天不知道事实真相，我..

  『受持』，「受者，信受」，我真正相信，我没有怀疑，我接受了;持，保持，我不会把它失掉，时时刻刻佛号放在心上，时时刻刻佛号放在口上，「依教奉行」。依教奉行，这句佛号的意思要明白，南无是皈依是归命，我这一生当 中唯有依靠它，这是最可靠的，它是性德，自性第一德。它的意思，世尊在小本《弥陀经》上给..

问：农村蚊子很多，用蚊香驱逐是否犯戒？净空法师答：用蚊香驱逐最好门窗打开，让它出去，这就对了。如果门窗关得严严的，你全部把它杀死，那就不对。而且我们学佛的人，跟这些蚊子可以沟通，你门窗打开，它自己会出去，不用蚊香它也会出去；纵然它不出去，它也不会咬人。如果你读经、诵经，它也来听经，这是真的，不是假的..

   问： 如何辨别正法与邪法?  答：在现代社会，真正如佛在《楞严经》上所说：「邪师说法如河沙」。所以，释迦牟尼佛早就预知这种现象了，他老人家入灭之前，就教导我们「四依法」，这就是辨别邪正的根据。  第一：「依法不依人」。何谓正法?何谓邪法?与佛在经上所说的相应，就是正法。经是..

  问：底下一个问题，弟子身边有一百多位同修被仙道无形众生困扰，要求同修们利用仙道力量为别人算命。同修们不肯，可是又没办法摆脱这些众生的控制，没有办法专心念佛，有的甚至於发狂。请问应如何如法修学，这些同学有没有机会成就?能不能想办法让这些众生一起学佛?    答：你这最后的办..

  我们要真的很清楚，遇到这个法门，相信这个法门，修学这个法门，不是偶然的。过去生中生生世世接触到，跟这个法门有缘。有没有修?有修，为什么没学好?为什么没有往生?缘出了问题，没去成。  缘里面最严重的是冤亲债主，你想去，他找你麻烦，你过去欠他的命，你没有还他的命，他不甘心，他要找你;你过..

  问：第三个问题，在法会当中，突然有众生附体，应如何应付?  答：这个事情在国内外都有发生过。现在这个发生的机率好像有增长的趋势，在过去是很少见到，偶然会有遇到;现在在各个地方的报导好像频率增加，常常有这个事情，一年会遇到好几次，遇到这个事情。凡是遇到这种事情，一定要调解。这鬼神附身..

  「心常忆佛」，常常想佛;「口常称佛」，常常念佛，最好不间断，不用思考的事情口都可以念佛，如果涉及到思考，你就把佛号放下，专心去处理你的事务，处理完毕之后佛号再提起来，这都叫做净念相继;「身常敬佛」，这叫深信。  这个地方我们要往深处看，佛告诉我们，一切众生本来是佛，是什么佛?给诸位..

  印光大师他老人家一生念佛这个方法，他是计数，他不用念珠。他告诉我们，拿念珠念佛分心，一方面念一方面手在动，分心。他用心默默的计数，只计到十，他念得很慢，我们在录音带里面听过，南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，念六个字;念四个字也可以，四个字，阿弥陀佛、阿弥陀佛，念得清清楚楚。三个清楚最重要，耳..

  清明节是中国传统的节日，已经有两、三千年的历史，是中国民间重要的传统节日，是中国人每年最重要的祭祀祖先的日子。我们的祖先为什么重视清明的祭祖?孔子说：“慎终追远，民德归厚。”祭祀是怀念祖先、纪念祖先、效法祖先，继承祖先的美德，它的效果确实给社会带来淳厚的风俗，和谐的社会，礼义之邦，长治久..