十善业道法，第一个是增上生。增上生你想得人，这个十善业道也离不开，你想生天，十善业道也离不开。而且天有三界：欲界、色界、无色界。总之，你想得到增上生的果报，就是说得人身和想生天，天上也不论是你到哪一层，都离不开十善业道法的学习和修持，这是它的含义。所以根据经典上来讲，持三皈五戒者，持三皈五戒能得人身..

善士问：法师您好！弟子受了五戒，自己并不喝酒，也不食五辛，但要给家人烧菜吃。听佛友说给家人烧荤腥菜时，不可用到料酒和葱蒜，否则就是破酒戒。弟子感到很疑惑，请开示，以便让我决定是否要舍掉酒戒。大安法师答：五戒中的不饮酒戒制的是自己不喝酒，所以做到了自己不喝酒，就说明你持住了这条戒了。当然，也尽量不要给..

十月四日清晨七点过，来到西园寺天王殿前开始准备排班。师父说过，生命盛开在我们目光所及的每个角落。寺庙里的勃勃生机，除了繁茂的树木，盛开的花朵，旺盛的香火，更体现在日益增多的信众。今日皈依人数众多，好在有引导员义工师兄，还是有条不紊井然有序的。到达大雄宝殿，发现根据排队先后，非常合理的安排了前后位置..

问：弟子已受过五戒，但在年终的年会上不得已喝了酒，请问法师是否需要重新受，还是怎样？感恩法师。容通法师答：我们受了五戒，本来是没有任何理由再去喝酒的，但是到了年终的年会上，可能因为种种原因，避免不了被动地去喝了酒，当然，这个按照道理来说是犯了戒，但是具体犯这个戒呢，因为你不是主动的想喝，特别贪图杯中..

诸位同学，今天是我们第二次的专题研究，这个负责的同学，学员长跟我要一个题目，上一次我们谈到戒律，所以今天就以五戒十善做为我们研究的讲题。学佛，自古以来，在经论里、在祖师的语录里面都给我们说明了，这是世出世间第一等福德的事，换句话说，什么样的人是有福的人?在佛法里面讲，唯有学佛才是真正有福的人。这个意..

不饮酒属于佛教五戒之一，在佛教的修行受持中属于禁止行列，大家或许都知道。但是饮酒似乎并不会引起严重的违反社会道义的行为，甚至中国历来都有酒文化，对于佛门为什么禁止饮酒，很多人概念上很模糊，不像五戒的“戒杀生”“戒偷盗”一样，一说出来就是人神共愤，几乎会全票通过支持禁止的。今天，就跟着小编一起了解下佛..

问题：我很喜欢《楞严咒》,想学会,但看到宣公上人开示说:持《楞严咒》最低要做到五戒十善,否则会有大灾祸,我目前还做不到五戒十善,能持《楞严咒》吗?妙祥师父(下简称师父)：持楞严咒会帮助我们做到五戒十善。持楞严咒是否一定要早上?晚上可以吗?师父：可以。问题：楞言咒很殊胜我想念，我很年轻，又害怕没受戒反有罪。有方..

凡受三皈五戒者，要发菩提心。什么叫发菩提心呢?就是发利益众生的心。你受了三皈了就成为菩萨。菩萨是做什么的，是利益别人的。梵语菩提萨，翻译呢就是觉有情，让一切有情都能够学佛，皈依三宝。这就是你受了三皈五戒，发菩提心所应该做的。发菩提心，菩提是觉悟，梵语菩提，此云觉悟，就是觉悟的心。你自己觉悟了，让一切..

谢谢大家一起来努力，为自己跟为众生，为自己叫自利，为众生叫利他。自利就能够断除烦恼解脱轮回;利他就能够慈悲，圆满菩提资粮。所以生命的意义，我们终于找到了，世间的一切都是不永恒的、变化无常的、幻化的、假的、苦的，我们叫苦、空、无常、无我。所以这一点要看清楚，不管你在这个世间生病也好，家庭不圆满也好，感..

问：我是销售医疗器械的，利润大，有时不免要打妄语，怎么受五戒？宽见法师答：在做一个（不是邪命的）行业的时候，如果刚开始你实在是做不到不妄语，可以暂时先不受五戒里头这条不妄语戒，或方便舍掉这一条不妄语戒。但应生惭愧心，创造受持不妄语戒的因缘，一旦机缘成熟，再受持不妄语戒，并努力受持。不过首先还是要赞叹..