学佛不论修何法门等,总以持戒为本。如不持戒,纵有多智,皆为魔事。《楞严》二十五门,各证圆通,故云“方便有多门,归元无二路”。自己择一门为正行,余者为助行。须福慧双修,单福则属人天有漏,单慧则为狂徒。 修行不断杀心,临终非作土地即城隍。我看见很多的人..
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虚云 老和尚:古德一住深山,就不染世缘,任你皇帝来请也不下山。
南无阿弥陀佛!愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在原题:一九五八年十月十九日师于方便说法中向众开示古人说:“莫向名场立,山中梦亦微。”世上利锁名缰,层层缠缚,去了一层又一层。习气毛病,笼罩到转不得身。有觉照的人,不随他去,无觉照的都随他去了。故做人有种种..
虚云 老和尚:我说两个故事来证明因果
【虚云老和尚开示】无论什么人,尤其想用功办道的人,先要深信因果。若不信因果,妄作胡为,不要说办道不成功,三途少他不了。佛云:“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。”又说:“假使百千劫,所造业不亡。因缘会遇时,果报还自受。”《楞严经》说:“..
阴历九月十二,纪念虚云 老和尚圆寂六十周年
今天是阴历九月十二(阳历2019年10月10日)近代禅门泰斗虚云老和尚圆寂日坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度。受尽九磨十难,了知世事无常。谨以此文纪念虚云长老圆寂六十周年虚云老和尚,俗姓萧,初名古岩,字德清,别号幻游。原籍湖南湘乡,生于福建泉州。咸丰八年(1858年)..
绝版老照片再现虚云 老和尚120年传奇人生,值得珍藏!
虚云老和尚诞于1840年,经道光、咸丰、同治、光绪、溥仪五帝,见证了近代清末至新中国成立这一最为动乱的历史时期,于1959年以120岁高龄在云居山真如寺安详示寂。113岁时自挽联:“坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度,受尽九磨十难,了知世事无常。”近代佛教史上,坚持苦行长..
虚云 老和尚:在云门授皈戒开示
人生在世,无论士农工商,欲求不虚生浪死,作一有为人物,首要立志高尚。盖志高则趋向上,人格自高;志卑则趋向下,人格自卑。且死后神识升沉,亦由斯而判。欲知后世果,今生作者是,吾人立志,可不慎欤!旷观古往今来之人物,至高至上,无如佛者。佛为大觉王,圣中圣。..
虚云 老和尚:难易是对待法,精进勇猛,有大愿力,难的会变为易
云居山方便开示七月初十日(1955年8月27日)今日有几位广东居士,入山礼佛,供斋结缘,请我上堂说几句话。我是空空如也的,谨略述《四十二章经》一部分的故事,与各位结缘。佛言:人有二十难。贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色离欲难..
虚云 老和尚:诸修行人,不能得成无上菩提,皆由不知二种根本
一九四二年一月十七日在重庆慈云寺开示今日诸位发心来归依三宝,老衲甚为欣慰。诸位远道过江来此,无非希望得些益处。但若想得益,自须有相当行持,如徒挂空名,无有是处。诸位须知现既归依,即为佛子。譬如投生帝王之家,即是帝王子孙。但能敦品励行,不被摈逐,则凤阁..
自己不发心,就是释迦如来也不奈你何(虚云 老和尚)
云居山方便开示 闰三月十三日(1955年5月4日)古人说:“若论成道本来易,欲除妄想真个难。”道者理也,理者心也,心佛众生,三无差别,人人本具,个个现成,在圣不增,在凡不减。“若人识得心,大地无寸土。”一切世出世间,若凡若圣,本来是空,何生死之有呢?故..
这些你若会得了,则一切处都是道,会不了的,就被时光境界转(虚云 老和尚)
云居山现在说是茅蓬,又像丛林,文不文,武不武。不管怎样,全由方丈当家安排,他们不在,我来讲几句,把过去诸方规矩讲给初发心的听。既然到此是住茅蓬,就要痛念生死,把生死二字挂在眉毛尖上,哪里搅这些把戏。参学的人要拿定主宰,不要随时节境界转,古..