藏传佛教论坛大德法语|显密教言由于一切都是无常、流动和互相倚赖的，我们的一切行动和思想都会改变未来。因此，业不是宿命的，业是我们有能力去创造和改变。它是创造性的，因为我们可以决定行动方式和动机。我们可以改变。未来掌握在我们的手中，掌握在我们的心的手中..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言色身的贪爱有两个地方：一个是对自己色身的贪爱，这个叫做身见；一个是对他人色身的贪爱，这个叫做淫欲。一般来说年轻人他的色身的贪爱，偏重在贪爱他人的色身，淫欲这一块；年纪大的人，他偏重在贪爱自己的色身，这是临终的时候有时候走..

常收到一些师兄的留言，问及为何诵修了经咒，做了功德，却依然无法改变现状？简单来说，虽然修了功德，但不能忽略业力的存在。若是业力非常深重，甚至是定业的，则更难瓦解，需要付出更大的努力。据《杂宝藏经·离越被谤缘第十九》所载：往昔在北印度的罽宾国，有一位阿..

因为消业，你必须得主动去找众生而难放能放，到处去找众生、去救众生。因为这个业力在不显现的时候，你必须得提前把这个门打开，硬打，你不硬打不好使。你说：“我碰着我就放生。”等你碰着的时候，因果都已经晚了，你必须得主动去。发现饭店或是哪个地方不如法的，你赶..

古有扁鹊言作者| 梁冬 出处 | 网络我们要有生命的觉知和生命的决定。首先你要尊重他的生命业力，同时要转他的业力到他的愿力上去。但这愿力又不是简单地我要成为一个什么样的人，而是你这个愿是不是能够和一个巨大的能量连接。如此便会产生一丝生机..

地藏殿和尚的话哪怕是造了堕落地狱的罪，只要肯回头，只要肯忏悔，只要肯觉悟，只要肯发愿到净土，所有的众生，造作再重的罪业，都是有救的。梦参老和尚的《地藏十轮经讲记》真的非常好，越学习越有味道，能解决当下我们在生活、修行上遇到的许多问题。就比如说，很多道..

涅槃真正的意思就是佛教讲的不生不死、不生不灭，所以和尚死的时候大家都不哭，因为这个和尚走了，比方说某某和尚走了，他是上天了，他犹如回到了自己的家。很多出家人，离开了庙，为什么他们喜欢经常背一个自己的布袋，到处去挂单，他自己知道，他今天离开这里到那里，..

重塑佛教徒的思维前段日子我收到两个女子的留言，一位是被电信诈骗，达百万之巨。另一位是被网恋男子所欺骗：“师兄，我遇到渣男了！昨天确定我的男朋友是个骗子，他在外面欠了别人很多钱！当初跟我说工厂要资金周转，拿着我的信用卡一共刷了10多万！有两笔明天后天最后..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言就以贫富问题为例，如果一个人有发财的善业力成熟，并且付出足够的努力与运用智慧，他能够变成大富翁并且享用自己的财富。然而，如果一个人只是有发财的善业力成熟，但是不付出努力，也不运用智慧，那么即使得到了大量的财富，他也无法保..

   业力是一种很理性、很科学的过程，它和宗教或神秘主义没有关系。如果把花种丢入空中，就永远得不到花——适当的因缘是必要的。如果具足因缘，又没有鸟吃掉种子或干旱等干扰，那朵花就无可选择地茁壮起来，即使你不想要它，它也会长下去。如果出现了一些干扰，例如..