生活中，想开难，看开难，放弃更难。许多事，并不是，想放就能放下，想弃就能放弃。一些事，看开了，却总是不能放下；一些情，明白了，却总是无法放弃；一些人，看清了，却总是不忍离弃。生命中，总有一些事，明明知道是错的，却一直坚持着；明明清楚是不好的，却一直守护着。说不..

有没有静下心来仔细思考自己内心最恐惧的到底是什么呢？是害怕没有一份好的工作、失去美好的爱情，还是怕失去自己的财富呢？其实我想，这些都不是！其实当你鼓起勇气面对自己的恐惧的时候，你会惊讶的发现：人最大的恐惧就是来自于对自己未来的不确定感！..

睡一觉，天就亮了。有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋，毕竟你不前行生活还要前行。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。..

窗外的风夹杂着细雨，飘落在窗前内心的安宁感触着这一切的发生此时的内心涌现，似甜非苦的一丝感悟我们能不能把心静下来，就那样静下来静静的，静静的，沏一壶茶，品一杯茶然后告诉自己我对这个生灭无常的世界，再也没有意见彻底的没有意见，彻底的放下感恩这个娑婆世界，南无阿弥..

欲成大器，先要大气。大气之人，语气不惊不惧，性格不骄不躁，气势不张不扬，举止不猥不琐，静得优雅，动得从容，行得洒脱。大气之人，如一朵花，花香淡雅而悠长；如一棵树，枝叶茂盛而常青。大气之人，能安安心心做好本分的角色，认认真真干好手头的事情，不为名利而争斗，不为钱..

眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。达摩祖师云：若得荣誉好事等，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。..

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。修行..

不炫耀，因为不自卑。不花心，因为不缺爱。人性就是这样，自卑才炫耀，缺爱才花心。招摇的人，除了证明内心虚弱，说明不了任何东西。

心会散发出一种气场，善良的人让陌生人都觉得亲切、可信任，乐意与之交往，如此，他的路越走越宽广。心恶的人让大家害怕与他接触，一提起他的名字都发憷，慢慢地，他的路越走越窄，人生也出现各种不顺。所以，心决定了自己的人生轨迹，若想改变命运，就要从心入手。..

越是不能放下，越容易失去；越想牢牢抓住，越消失得快。越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你身边。人生总是在得失中不断循环，随遇而安是一种生活态度。只有懂得放下，才能把握当下。..

不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。唯有面对现实，你才能超越现实。正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了..

人生就是这样一个苏醒的过程。这个世界一层一层地向我们展开，这一刻模糊的面目，下一刻就会清晰；这一刻不能宽恕的人，下一刻就会得到原谅；这一刻不能接受的事实，下一刻就会变得容易理解。我们不断消除着自我的狭隘、偏激和片面，一点一点苏醒着，活到老，并一直醒悟到老。心里..

人生不求完美，平淡才是实惠，是你的何必去争，别人的何必去抢，世态可以炎凉，做人必须善良，世界可以混乱，内心不能肮脏。要想生活完美，就要淡视那些不完美，只要你的心完美，你的世界就完美。凡事要看淡，人生才平常，看开，看透一些，得失是常态。平淡人生，来去随意，来去放..

每天装着心计，不累吗？时刻想着攀比，不累吗？总是争来争去，不累吗？别人说三道四，你往心里去，别人指手画脚，你就搁心里，你每天为这些事纠结，不累吗？你每天为这些闲人生气，不烦吗？吃好喝好，管别人怎么说，玩好睡好，管别人怎么笑。一辈子，那么短，何必和自己过不去，何..

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心放不下。好好的管教你自己，不要管别人。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。修行是点滴的工夫。修行就是修正自己的观念，不要使错..

每一种创伤，都是一种成熟。不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。当你知道迷惑时，并不可怜，当你..

唐代的五泄灵默禅师，俗姓宣，毘陵（今江苏常州）人。他集青原、南岳两派佛学之大成，被称为禅门第9代祖师。灵默禅师最初参礼马祖道一禅师，后又参礼石头希迁禅师，豁然有悟，在石头禅师座下随侍学道20年。几年后，他驻锡于婺州（今浙江金华）五泄山弘扬禅法，声名远播，吸引了不..

世间不知足的人，往往都是贪心在作崇；「贪」是苦之因，更是地狱之根。所以佛教教我们不但要知足，而且要知恩、报恩、感恩，也就是不忘本。谦虚礼让是我们做人最基本的道理；能知足就能快乐；能感恩就能幸福；能谦让就能顺利。与此同时，我们必须及时听闻教法并善自思维，如此自然..

一夕之间，季节转换了冷暖。心事还在盛夏的夜里辗转，眼前已然是一派中秋的清凉。伸手触摸一瓣落花飘飞的思念，耳畔萦绕着词人半世的沧桑和遗憾：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。中秋，是一个思念的节日想问候一声远方的朋友送去一份深藏已久的关心朋友，虽然不我们不常见面但你..

到做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优点。做人如水，你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷。做人如水，你动，我便随行，决不撇下你的孤单。做人如水，你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情。做人如水，你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流；如水人生，随缘从众..

一天很短短得来不及拥抱清晨就已经手握黄昏一年很短短得来不及细品初春殷红窦绿就要打点素裹秋霜一生很短短的来不及享用美好年华就已经身处迟暮总是经过的太快领悟的太晚我们要学会珍惜珍惜人生路上的亲情、友情同事情、同学情、朋友情一旦擦身而过也许永不邂逅。..

佛说人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零。..

给予，永远比索取快乐。当他人忧伤、困惑时，请给予一份亲切的抚慰；当他人遇挫、失意时，请给予一个真诚的鼓励；当他人成功、顺意时，请给予一声由衷地喝彩。为别人的心添一份温馨，也使自己的心收获一份快乐。很多时候，给予，不是取决于给了多少，而是取决于在给的过程中投入多..

布施不一定只有金钱的布施，还可以用语言布施、行为布施、笑容布施、心意布施；欢喜布施的人才有人缘，有人缘才能成事。人有时候会讨便宜，有时候也会吃亏。世上没有天天讨便宜的事，但是有时吃亏也是福。假如吃亏时，不要仇视，不要报复，不要计较，反而能用一种原谅的心情，让对..

沉默首先是一种境界，是一种面对厄运处惊不变的坦然和镇定。留一份沉默给自己。诺大的世界，终究有一块地方是属于你的，没有哪一个人能代替你特定的生命位置。留一份沉默给自己。即使有人在说你坏话，你也大可不必反唇相讥暴跳歇斯底里，对于一个心灵纯洁有修养的人来说，流言永远..

作者：一念行者配图：老树画画感恩一切有人称谓我是个傻瓜，这对我简直是种赞赏。我愿意做个傻瓜，我期待做个傻瓜。我一生只有一个目标，那就是将自己变傻；傻得可爱，傻得可敬。人变聪明似乎是容易的，变傻好像更难。我似乎走在一条和世人相反的路上，我喜欢我走的路。我喜欢人人..

心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的..

有一个年轻人去买碗，来到店里他顺手拿起一只碗，然后依次与其它碗轻轻碰击，碗与碗之间相碰时立即发出沉闷、浑浊的声响，他失望地摇摇头。然后去试下一只碗……他几乎挑遍了店里所有的碗，竟然没有一只满意的，就连老板捧出的自认为是店里碗中精品也被他摇着头失望地放回去了。老..

无论你怎么活这世上总有人说长道短无论你怎么做这世上总有人指手画脚你漠然了说你不近人情你认真了说你大惊小怪你洒脱了说你置身事外无论你做得多好也有人说你不好不管你有多对总有人说你不对花有千姿百态却能各自盛开互不妨碍人有不同风采为何相互诋毁不能各展精彩是是非非错错对..

用自己的认知去评论一件事，事事都不完美。用自己的心胸去度人，人人都有不足。用自己的心眼去要求别人，人人都不达事宜。眼是一把尺，量人先量尺;心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美;责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路..