佛说：人有四因。比如人有四个老婆，爱得轻，爱得重，就偏离了解脱的正道。

从《杂阿含经》解释厚的概念解释

佛教徒和比丘警告说，人有四因，爱有轻有重，所以偏离了解脱的正道。例如，一个人有四个妻子。

第一个女人最受丈夫宠爱。坐起、行走、工作、睡觉从来没有分开过。洗澡，穿衣，吃饭，享受，往往都是先给她。当你饥寒交迫时，关心地照顾他们。她要什么都满足她，从不和她吵架。

第二任妻子经常被丈夫惦记着，坐起来和她说话。她得到了就开心，得不到就难过。有时她导致早衰，有时她导致打架诉讼。

第三任妻子和丈夫经常见面打招呼，双方互不制约。当你穷、病、瘦的时候，你会讨厌对方，或者远离对方。只有在特定的时候才会想念对方。

第四个妻子的大使是发号施令，在各种困难和事务中工作。然而，主人从不关心四小姐，也不理睬她。她从不关心自己的事情。

这四个老婆，一旦老公死了，就应该跟着。有一天，当四位女士的丈夫快要死的时候，他对第一位女士说：“跟我来！”』

大小姐回答：“我不要！我不跟你去。』

丈夫说：“我太爱你了，没有人能和我相比。不管怎样，永远遵从你的意愿，提供你生活中需要的，爱你，处处让你满意。你为什么不和我一起去？』

大老婆说：“虽然你很爱我，很看重我，但最后我还是不能跟你走。』

丈夫只好满怀仇恨地打电话给第二任妻子，说：“你应该跟我走。』

第二个老婆回答：“你最爱的老婆不能跟着你，我最后也不能跟着你。』

老公说：“我无法形容当初追求你的时候有多辛苦。冒着严寒酷暑，忍受饥渴，经历了火、水、官、贼等各种危险，与人竞争，好不容易才把你弄到喧闹的中间。你为什么不和我一起去？』

二夫人道：“你为了自己的利益，执意追求我，我却从来没有求过你。你为什么要对我说那些难听的话？』

丈夫无可奈何，满怀恨意地给三太太打电话，说：“你应该跟我走。』

第三位女士回答道：“你的好意我已领了。我能做的就是带你出城，但最终我不能陪你去你想去的地方。』

丈夫独自后悔了。最后，他打电话给第四任妻子说：“我要离开这个地方，你可以跟我走了！”"第四位女士回答道，"我离开父母后，本来是送给你的。无论生死，我都会跟着你到任何地方。』

这位丈夫，在三位女士那里都得不到他的关注，就自告奋勇跟着他。只有他从来不在乎的又硬又丑的四小姐跟着他。佛陀说：“上面说的类比，就是丈夫是一个人的神性知识(有的翻译成神性知识，或者有的学校翻译成根本知识)。

大小姐是人体的比喻。人类对自己身体的珍惜和爱护程度超过了文章中丈夫对大老婆的爱；然而，一旦生命终有一死，神的知识只能跟随罪恶和业力独自离去，而他的身体却僵硬地躺在地上，无法跟随。」

佛陀说：“如果一个比丘不能遵循四条直路，他就不能解脱。哪四种好？一、知苦，二、破套，三、毁牌，四、修序(即四圣谛：知苦、破套、毁牌、修序)。君权要有八正道(即正见、正念、正言、正行、正令、正勤、正念、正定)，要诚信修行，才能彰显四圣谛。

第二，老婆是人的财产的比喻。当他们得到时，他们很高兴，但当他们没有得到时，他们会担心。直到生命的尽头，宝藏还会留在人间，不会和自己一起离开，我只能无奈，难过，心疼。

第三种是比喻父母、妻儿、兄弟等五位亲属，以及朋友、奴婢。活着的时候，你们看起来很恩爱，很想念对方；然而，他的生命一旦结束，就含泪被送进城外的坟墓，然后弃死而归。错过不到十天，就又吃又喝，把死人忘得一干二净。

第四是比喻人的心思。世界上很少有人爱自己，守护自己的心灵。大多数人放纵自己的心智，变得贪婪自大，不相信正道。他们肉体死亡后，堕入邪道，有的堕入地狱，有的投胎为猛兽或饿鬼。这些都是他们的放纵造成的。

比丘！帝制要端正自己的心，去掉自己的愚心，克制自己做出愚行，止住邪念，克制自己做出恶行；不作恶，就不会遭灾。不遭劫难，不生三界。不活就不老，老了也不病，病了也不死。如果你不死，你就什么都不用做，就能达到涅槃。」

当佛陀说出这个启示时，僧侣们非常高兴，并且深信不疑。

佛陀的比喻很有技巧，很深刻，值得我们理解。

为什么说大老婆最受宠爱？这位大小姐是我们身体的隐喻。我们给它吃好的，穿好的，帮它洗澡按摩，无微不至的照顾。然而，人一旦死亡，这具躯体就只是僵硬地倒在地上，甚至发臭腐烂。它能跟着我们吗？不会的。

为什么这个男人要费很大劲才能追到他的第二任妻子？第二位女士是金钱的隐喻。为了追求财富，我们不得不忍受严寒酷暑，有时我们甚至为了得到财富而与他人反目成仇，经常有火灾、洪水、小偷等迫害。我们终于得到了，觉得很幸福，但是一旦失去了，又觉得很难过。这样来之不易的财富，一旦死去，只能留在世上让别人随意攫取和挥霍，却无法跟随我们。为什么说这个男人和二夫人的话最多？因为他口口声声说“钱，钱，钱”，但最后还是不能跟你走。

为什么说自己对第三任妻子总是关怀备至，无微不至，但有时又充满悲欢离合？这第三位女士是我们亲戚朋友的隐喻。偶尔聚一聚可能很好玩，时间长了就没意思了。离开了很久，我又开始想念了。

对方。最后命终时，这些亲朋好友最多也只能送到坟墓边，办完丧事之后就各自回家了，谁能陪着你去死呢?过了一段时间之后，大家又聚在一起吃喝玩乐，把死人忘得一乾二净。如果你没有做一些真正利益他人的事，谁还会思念你呢?

而这丑陋的四夫人是谁呢?就是譬喻我们的心念。它整天忙东忙西，但我们却很少去关心它、爱护它。为什么说它丑陋呢?因为我们的心念充满着贪、瞋、痴、慢、疑，污秽不堪。虽然我们的心这么丑陋，但它却忠心耿耿，甚至死后还紧紧地跟随着我们，连它所造的种种善业恶业也伴随在一起。

我们反省一下：我们是否太看重自己的身体、钱财，有时却忽略了对亲人、朋友的关怀?而对自己的心念有没有好好地守护、关爱?如果我们好好地守护心念，让它变得纯洁干净，那么它所造的善业、福德、智慧也会跟着我们一起走;反之，如果我们任意放纵自己的心念，那么它就是丑陋鄙劣的，当人死去时，它所造的种种恶业，也就如影随形地跟着死者一起走了!我们对于亲人、师友平时也要多关怀，而且把这个慈悲心扩及一切众生。至于钱财，也不是不关心，我们是希望把世俗的钱财，转化为功德的法财;而身体，不是要利用它来吃喝玩乐、为非作歹。而是利用色身来行功立德，多做利益众生之事。

希望大家不要错用功夫，时刻关照着自己的心念，时时保持正念、正见、正思维。

我们大家一起共勉!

文:97su.cn