看完这篇文章你就知道《楞严咒》一定要背！

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楞严咒洪专台

17分钟版佛圣城《楞严咒》来自楞严咒洪专台。

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摘自《大佛顶首楞严经》卷第七册

宣化人的白话简述

1.《楞严咒》生十方诸佛。

诸佛皆由此咒而生，故此咒可说是诸佛之母。

2.十方佛因此咒心，他成了无上无所不在的意识。

方如来有此咒，以此为密理，可达无上觉悟。

3.十佛持此咒，降魔，使外道。

《楞严咒》是一个心咒，即“心咒”；佛的真言也是佛的真言。然后十如来持此咒，即用来降伏一切魔，使一切外道。所以，所有的妖魔异教，最怕的就是这个《楞严咒》。

4.十佛来乘此咒，坐宝莲华，为尘国。

方如来乘此咒之力，坐于宝莲华大道；正是有了楞严咒心法的力量，他才能到达那么多国家。

5.十佛含此咒，尘国* * *转大。

十方如来用此咒转* * *教化尘界众生。

6.十佛持此咒，可施于十佛。自果未果，亦被佛以十法录。

十方如来持此咒，能在十方给其他众生一个禅定。在自己的位置上不成功，就会在十方得到头顶的佛禅。

7.依此咒，十佛可助群患十佛，所谓地狱、饿鬼、禽兽、盲、聋、哑、怨、苦爱、苦求、满五阴、大、小，同时解脱；贼、兵、王、狱、风、火、水、饥、贫，宜读宜散。

方如来，凭借此咒强大的力量，可去十世解脱苦难众生，如地府、饿鬼、猛兽、北俱卢周、盲聋、佛前佛后、智慧、长寿。以上八种情况，难闻佛法，难受教，故称八难。还有八苦：怨恨必生苦，爱离苦别，求无苦，五阴炽盛苦，生老病死。还有九横：(1)有病不吃药，为杀众生而暴死；(2)触犯皇家法律，被杀而死；(3)被非人剥夺精气而死；(四)被火烧死的；(五)溺水死亡的；(6)被恶兽咬伤而死亡；(七)坠崖而亡的；(八)中毒、被诱骗、被诅咒、被鬼迷心窍而死亡的；(9)被饥渴逼死。所有人，无论大小，只要持此咒，就能解脱。或者在小偷、士兵、国王、监狱、风、火、水、饥饿、贫穷、流浪等情况下。如果你能诚心念诵楞严咒，一切苦都能消散。

8.十佛自带此咒，能撑起十佛善识四尊中的极品。恒沙来到会场，被提升为大法王子。

十如来顺从秘咒的力量，可以在十世中服务善知识。不管你怎么走，怎么坐，怎么躺，你都可以为自己提供食物、衣服、药物、被褥等。如你所愿。在众多的佛教徒群众大会中，他经常被推选为大法王子，可以继承法王的家业。

9.十方佛可以做这个咒，可以在十方取亲人的因缘，让所有小乘听到秘密就不会害怕。

十方如来持此密咒，可护持十方世界，护佑自劫以来的亲人和家人，使所有小乘人听到如来心中的密解，使其不至惊怕，由小回大。

10.十佛诵此咒，成至尊，坐菩提树，入gre

方如来发此密咒，为的是布施完毕后转返本真。所以在灭佛之际，他告诉后人如何去做，如何修行佛法，让他们永远遵守佛法，严守戒律，身心光洁。

12.如果我说是佛咒，从黎明到黄昏，音声相连，字不重叠，但被恒沙抢了之后也用不完。你学了，你就永远不重生了，你就诚心修罗汉，你就坐在道场里没有这个咒，这样你的身心就远离了一切魔物，什么都不会对你有好处了！

假设我说这个《楞严咒》；“永久的诅咒”就是“强大的诅咒”，就是大白伞盖的诅咒。从早到晚，这声音也是连着的，连续的。这个句子没有重复。由于恒河沙劫已经过去了那么久，所以《楞严咒》的心咒的功德和妙用，我们是说不完的。是你们这些人学到了。轮回没了，你还在业力之轮的六大司里。你很有诚意，想得到罗汉果。假设你不念诵《楞严咒》，你想成佛，坐在道场里，让你的身心免于魔法，不会有！就是你一定要念好这个咒，这样就没有魔法了。不念诵此咒，就不能坐在道场里，就不能远离魔法。所以如果你想坐在道场里，成为一个罗汉果，你必须念这个咒语！

诵戴楞严咒功德利益。

《楞严经》第七卷

宣化人的白话简述

1.如果所有的世界，连同国家的一切众生，与国家一起结出桦树皮、贝叶、纸素、柏木，写下此咒，存放在香囊里。背不出来的是人心，或者随身带着，或者书屋里。知是人最好的年华，百毒不侵。

2.这个口头禅可以拯救世界，无所畏惧，让众生以智慧出世间。

3.末世众生，如果教他们背诵，他们自己也能背诵。知此，诵众生，火不能烧，水不能溺，大毒小毒不能害。

4.如果是这样的话，就算是天灵、精灵、魔咒，所有的邪咒都不起作用，体验正在接受中。

5. 一切咒诅，厌蛊、毒药、金毒、银毒、草木虫蛇，万物毒气，入此人口，成甘露味。

6. 一切恶星，并诸鬼神，碜心毒人，于如是人不能起恶。

7. 频那、夜迦，诸恶鬼王并其眷属，皆领深恩，常加守护。

8. 是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族，一一皆有诸金刚众而为眷属，昼夜随侍。

9. 设有众生，于散乱心，非三摩地，心忆口持;是金刚王常随从彼诸善男子，何况决定菩提心者?此诸金刚菩萨藏王，精心阴速，发彼神识，是人应时，心能记忆八万四千恒河沙劫，周遍了知，得无疑惑。

假设有这个众生，他心念非常散乱，而没有专一;不单没有专一，而且还没有得到这个三摩地──没有得到定力。可是他心里这么想佛所说的这个《楞严咒》，那么心里记得，口里就诵持。这个金刚王菩萨就跟着这个散乱心持《楞严咒》的这一班善男子，何况你是决定发菩提心这样的人!这一些个金刚藏王菩萨，怎么样啊?他用他这种很精真的心，暗暗地来催速，催速什么呢?令你散乱心的神识就开发。神识开发，也就是增加你的智慧;也就是一点一点，令你这个散乱心没有了，一点一点就可以得到这个定力了。这“阴速”，就是暗暗地来帮助你，在默默中帮助你，令你开智慧，令你心念专一了。这个人，就在这个时候，因为金刚藏王菩萨在默默中开发他的神智，所以他当时就能记忆八万四千恒河沙劫这么长时间的事，他一切一切都明了。得到这种毫无疑惑的智慧;这就是他得到宿命通了，能知道从前的事情。

10. 持咒之人从第一劫，乃至后身，生生不生药叉、罗刹，及富单那、迦吒富单那、鸠槃茶、毗舍遮等，并诸饿鬼、有形、无形、有想、无想，如是恶处。

11. 是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。

12. 此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人。

这个诵持《楞严咒》的众生，纵然他自己不作什么福德善业，所有十方佛的功德都会给这个人。为什么?就因为他念《楞严咒》。他或者读、或者诵、或者写、或者书，这样子，就十方诸佛的功德都给他;他自己没有功德，但十方诸佛的功德都给他──你看看，只念念〈《楞严咒》!你说便宜不便宜?

13. 由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散。

14. 是故能令破戒之人，戒根清净;未得戒者，令其得戒;未精进者，令其精进;无智慧者，令得智慧;不清净者，速得清净;不持斋戒，自成斋戒。

15. 是善男子持此咒时，设犯禁戒于未受时。持咒之后，众破戒罪，无问轻重，一时销灭。纵经饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。

16. 设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道。诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也。

17. 若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。

18. 若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。

19. 不久皆得悟无生忍。

20. 若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。

21. 求长命者，即得长命。

22. 欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。

23. 命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形?

24. 若诸国土，州县聚落，饥荒疫疠，或复刀兵，贼难斗诤，兼余一切厄难之地。写此神咒，安城四门，并诸支提，或脱阇上。令其国土所有众生，奉迎斯咒，礼拜恭敬，一心供养。令其人民，各各身佩，或各各安所居宅地。一切灾厄，悉皆销灭。

25. 在在处处国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐。

26. 亦复能镇一切恶星，随方变怪，灾障不起，人无横夭，杻械枷锁不着其身，昼夜安眠，常无恶梦。

27. 是娑婆界，有八万四千灾变恶星，二十八大恶星而为上首;复有八大恶星以为其主，作种种形，出现世时，能生众生种种灾异。有此咒地，悉皆销灭。十二由旬成结界地，诸恶灾祥，永不能入。

28. 保护初学诸修行者，入三摩地，身心泰然，得大安隐。

29. 更无一切诸魔鬼神，及无始来冤横宿殃，旧业陈债，来相恼害。

30. 诸有学人，及未来世诸修行者，依我坛场，如法持戒。所受戒主，逢清净僧。持此咒心，不生疑悔。

31. 是善男子，于此父母所生之身，不得心通，十方如来便为妄语。

就在他父母所生这个身体，如果不开悟，不得到五眼六通的话，这十方的佛就是打妄语了。

32. 无量百千金刚诚心保护如是修菩提者。

33. 梵王，并天帝释、四天大王尽心至诚保护，令其一生所作如愿。

34. 复有无量药叉大将，诸罗刹王、富单那王、鸠槃茶王、毗舍遮王、频那、夜迦、诸大鬼王，及诸鬼帅，誓愿护持是人，令菩提心速得圆满。

35. 复有无量日月天子、风师、雨师、云师、雷师，并电伯等，年岁巡官，诸星眷属，保护是修行人，安立道场，得无所畏。

36. 复有无量山神、海神、一切土地、水陆空行万物精祇，并风神王、无色界天，保护是修行人，得成菩提，永无魔事。

37. 八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨，常随此咒，救护末世修三摩地正修行者。如是修心求正定人，若在道场，及余经行，乃至散心，游戏聚落。金刚藏王菩萨率众，常当随从，侍卫此人。纵令魔王、大自在天求其方便，终不可得。诸小鬼神，去此善人十由旬外，除彼发心乐修禅者。如是恶魔，若魔眷属，欲来侵扰是善人者;金刚藏王菩萨以宝杵，殒碎其首，犹如微尘，恒令此人所作如愿。

释迦牟尼佛在《楞严经》最后嘱咐!

【佛告阿难：诸佛如来语无虚妄。若复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经此方、他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因成安乐国;得福超越前之施人百倍千倍，千万亿倍，如是乃至算数譬喻所不能及。】

宣化上人 释：

佛告阿难：佛告诉阿难说，诸佛如来语无虚妄：诸佛不打妄语，若复有人身具四重、十波罗夷，瞬息即经此方、他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历：假设有人，杀、盗、淫、妄，这叫四重罪;十种波罗夷，就是你受菩萨戒，就是那十种。犯波罗夷就是弃罪——撇弃到佛法大海之外，不通忏悔的这十种罪。

能以一念：你能以一念这么短暂的时间，将此法门于末劫中开示未学：将《楞严经》〈楞严大定〉这个法门，在末法的时代开示没有学过佛法这些个人。是人罪障应念销灭：这个人的罪业，应念就消灭了;变其所受地狱苦因成安乐国：变他所受这个地狱的苦因成安乐国了，不会再有痛苦了。

得福超越前之施人百倍千倍，千万亿倍：这个讲《楞严经》的人，他所得的福报超越“前之施人”——就是前面用尽虚空、遍法界的七宝来布施给微尘数的如来、诸佛，供养承事的这个人。可是你能讲《楞严经》，能给不懂佛法的人说这种的法门，你所得的福报，就超越过这个人百倍、千倍、千万亿倍。如是乃至算数譬喻所不能及：像这样子，重重加起来，乃至算数和譬喻也算不出来究竟是多少，没有法子算得出来!

【 阿难!若有众生，能诵此经，能持此咒，如我广说，穷劫不尽。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业。】

宣化上人 释：

阿难!若有众生，能诵此经，能持此咒：将来若有众生，能读诵这部《楞严经》，能持诵这《楞严咒》。如我广说，穷劫不尽：假设我要是广说，详详细细地说，多少个大劫也说不完这种好处。依我教言，如教行道，直成菩提，无复魔业：你们各位要依照我所教诲你们的这个话，照着这个方法去修行，直接就可以成就无上的菩提觉果，不会再有一切的魔业。

文:97su.cn