菩萨真能救苦救难吗，自己的忏悔!当悠悠龙儿把我那篇《菩萨真能救苦救难吗》的主题移到争议默槟区时，我打内心感谢她，因为那几天，我老感觉冥冥之中有一股正义的力量在提醒我，不能再因为无知继续造罪了。所以她移我的贴子其实是在救我。谢谢你，龙儿师兄。

菩萨真能救苦救难吗，自己的忏悔

无疑是自己的无明业力太重，移动后我还在胡言乱语。现在，回忆起自己在论坛上说过的好多无知言论，我痛心疾首地悔。

我学佛虽有二十多年，因为没皈依，也没拜过师，所谓的学，就只是自己在那里从理论上作些合理想象的推测，可佛法之深奥哪里是凡夫心所能想象的。起初在论坛发言时就有不少师兄提示过我，观点有问题。可我执迷不悟，一而再，再而三地把谬误当真理宣说，直至造成极坏的影响，有些话甚至是造罪。

就在我执迷不悟，迷途难返的时候，观世音菩萨亲临点化了我，把我从危险的歧途拉回到了正法的坦途上，挽救了我的慧命。当一次次感受到菩萨的智慧和慈悲时，我才真正发现了佛教的伟大，发现佛法的高深和精妙，同时为佛教全力以赴地拯救众生而感动，也为菩萨挽救了自己而感激。南无本师释迦牟尼佛!南无大慈大悲观世音菩萨!

也只有在开始觉醒后，才知道自己原来并不懂佛教。所以好些方面都造成了大错，甚至是在造罪。

一，对佛经的误解所造成的错误。

因为以前学过一段时间的科学，加上对写作有些偏爱，结果对佛经就老喜欢从文学的角度去审度，总觉得佛经中本来真实的陈述都是夸张。事实上呢，真实朴素是佛教的根本特色，如来说是沙那就是沙。由于不懂这一点，执着在文学的夸张上，读佛经时，理解上就常出偏差。比如普门品，里面介绍的观音菩萨救世的情节其实都是真的，可我偏理解成了夸张和想象，这样，就把本来真实的描述领会成了美好的愿望，以至脱离了佛经的本意。当把这样的误解当成正理宣说时，无疑就是大错特错，是造罪，想着就揪心!

佛经是介绍佛法的，是劝善的，尤其出于普度众生的需要，很多陈述都是出于相应的方便，如果用科技论文的行文框架来审度，其结果，照样是出错。比如金刚经，为方便说法，采用的就是那样的行文结构，也就是说，只有那样的行文结构才是金刚经。可我因为不懂这一点，偏要用规范的文学行文模式来看，结果几乎全盘都搞错。把错误当真理，并在人前振振有词，那就是犯错，是造罪。

除金刚经外，我还对药师经，普门品，大悲心陀罗尼经，圆觉经有不同程度的误解。

其实对佛经，没看懂一点关系都没有，去问去学就行，只要不装懂就不会出错。可我偏以为自己懂了，还把错误的理解拿出来论说，以为自己有多了不起，结果弄出大错，造成极坏的影响。

二，是对菩萨救世的误解

这一点主要是不懂佛教是众生的福音，是救世的宗教造成的。以前学的俗世文化中，说宗教是人们的精神避难所，这说法对我很有些负面的影响。当带着这类错误和无知去了解菩萨救世的学说时，其中的真理反而听不进耳了，于是执着在错误的一端上不能解脱，直到造成大错。

三，对大乘的误解

我开始是通过学气功接触到佛教的。那时的气功因为要拿佛教理论来贴金，提到佛教时根本就不顾及系统性和深刻性，好多地方甚至被删减和曲解。带着这样的错误成见去进一步接触佛教，就很难领悟正法了。所以后来接触大乘佛教时觉得稀奇。佛教不是科学吗?怎么竟谈些济世救人的事?和以前学的佛教不一样啊，有问题吧。于是就带着这种无知去回避排斥大乘，有一回还因为这种无知说过否定大乘的话，真是太不应该了。

今天我明白了，佛教不仅仅是科学，还是芸芸众生的福音。而大乘呢，则是佛祖的宇宙观和方法论在世间的应用。一门自然科学是否有意义，要看它能否转化成生产力，为现实生活服务。而佛教恰恰就是这样一门意义深远的科学，因为佛祖对宇宙和生命的认识，早就转化成崇高的菩萨们济世救人的指导思想了。所以，具有伟大济世实践的大乘佛教，是人类最博大最精深最崇高的科学。感谢观音菩萨的慈悲点化，让我看到了真正的佛法。南无大慈大悲观世音菩萨!

活着，能接触到佛教是大福报。佛祖不仅是伟大的科学家，也是崇高的救世主，三界众生都该尊重。说来惭愧揪心，有一次在网上发言，我居然对佛祖有失尊重，真是罪过!另有一次，因为不懂”供养”所含的道理，居然说过神灵不需要供养。唉，在佛教的世界，自己真是太无知了。

无知会加重无明，使人走向愚昧，甚至犯错造罪。我呢，就因为无知而犯下了误解佛法的错误和罪过，时常想来都是揪心的悔。今天忏悔，一是自己深深的知错了，想求得师兄们的批评和指教。二是想挽回曾经的影响。三是希望能引以为戒，对佛法不懂时，应该多请教学习，切不可主观臆断，妄加推论，随意宣说。

很希望能得到师兄们的鞭挞和指教。我业力重，越是严厉的批评，越是在帮我救我。所以请师兄们发发慈悲，在学佛普度的旅途中，多做一件济世救人的善事。真诚地谢谢了!