佛祖在49年的传法全过程中，花了22年的時间讲般若部。般若波罗蜜是什么意思，不难看出般若部的內容何等的巨大。子孙后代徒弟们依据佛祖讲法的內容，一点一点的结集起來，随后汇聚装订成册，并将他们称作一部一部的经。在其中，就会有人们熟识的般若部经。

佛书在由梵文翻译成中文的全过程中，有许多 专有名词因为没法意译，就立即用译音的方法用相对的文字替代，例如人们熟识的般若波罗蜜中的般若，就是说由梵文音意译而成。许多 人了解般若有智慧的意思，可是，为何般若不可以立即译成智慧呢？今日，云来就与大伙儿共享一下这一难题。

般若，是梵文字读音，假如非得用一个词来翻译中文得话，就是说智慧的意思。可是它与智慧的意思又有挺大的差别。怎么回事？实际上，智慧是人的一种对事物的看法水平，可是，智慧关键就是指思想观念对事物有一种固定不动的看法，可是，梵文中的般若，它并不仅意味着着思想观念的特点，也包括着行動上的特点。

一般来说有智慧的人，当他碰到事儿的情况下，能对事物作出一个清楚条理清晰的分辨。例如许多人骂人们，有智慧的人就是从每个视角来分辨为何这一人要骂我，或是算出各种各样反映后的結果。随后再依据各种各样結果，从一个最优化的层面作出挑选去开展答复。假如能用还击的方法，他就会采取有效的語言开展还击。假如必须忍受，那麼，他就会一言不发。换句话说，有智慧的人，他会对事物有的产生、演化、結果有一个十分清楚的分辨，进而坦然去解决。

可是一个具有般若的人，他最先约束力的是自身。无论他人如何骂自身，他就会想极有可能是自身哪层面出了难题，导致另一方的谩骂。由于自身的个人行为或是方法没法让另一方长出开心或是宁静，那麼自身还要思索一下相对的层面。直至自身查出来自身哪层面拥有难题时，再相对的开展改进。

另外，具有般若的人到应对这一难题时，也有此外一种人生境界。当他人骂人们时，由于我们都是个修行的人，那麼，还要在他人的责怪中保证没动念。由于除去自身的妄念，除开来源于自身心里的引诱外，外部的开启，也可以推动自身的妄念心烦意乱。许多 修行人到前期假如发觉不上这一大道理，就非常容易被外部的这种标准开启，让自身的情绪波动。当他慢慢去修行的情况下，就能搞清楚这种物品推动自身妄念的原理，随后开展自身抑制。

换句话说，智慧是来源于于专业知识的累积与沉定，随后去相对的解决困难。而般若则是在事物中，不断科学研究事物存有的原理，再去应对难题，随后又从各种各样难题中，科学研究怎样去修行的方式。

从之上常说，人们获知，一般的智慧，只对于观念起功效。可是般若，除开思想方面的认知能力外，也对行動具有相对的功效。因此，真实的般若，不可以只是用智慧这一词来替代。

从智慧与般若的本质实际意义而言，智慧仅仅指的一般人怎样去衣食住行的难题。可是般若，涉及的是修行，而且，在不一样的人生境界中，般若的实际意义也会相对的产生变化。因为以往许多 人将般若解說得很繁杂，例如实相般若，无相般若，观照般若这些。实际上就是说修行的人到修行的全过程中，对于自身的人生境界选用不一样的修行看待心态和方法罢了。