1.广法缘：潮汕是佛教、佛法极为成功，菩萨显灵的道场。所以，拜山者能怀着一颗虔诚的心去顶礼膜拜，即能感受到各种吉祥情况下的一切众生都来求法，与佛结缘，与一切众生结缘，是极其难得的。

2.消除业障：所谓修行，无非是消除旧业障，提升快乐和智慧。但是，业障如此之深，不经过一些身心的训练是消除不了的。所以身心合一、三步一拜的对山方式最能激发纯净的心灵；恭恭敬敬拜佛，身心忏悔，消除罪恶。佛说，拜佛时，罪杀河沙。

3.修行是一条艰辛的路。如果不能承受，往往是徒劳的。如何培养坚定的良知是一件很重要的事情。面朝大山可以陶冶道家心性。当你一路走到圣山，如果经不起各种考验。我们怎样才能到达那里？所以，去山里是考验我们心智、意愿和毅力的时候。

卷24卷《增一阿含经》中记载，敬如来者，可得五德无量功德。

1.正确形象：见到佛就开心，所以因为这个因缘所以有好的外貌。

2.妙音：因礼佛呼圣名而觉妙音。

3、种植者之家：心不染，掌长。拜佛，来世有贵人长者之家。

4.善生：善天是因为通过广泛的修行和恭敬的崇拜而获得的功德。

总之，在山上拜佛，从尼姑那里拜净土，从凡夫那里拜圣人，从污秽那里拜清净，从身体的健康那里拜灵魂的健康，从山脚那里拜山，从旷野那里拜庙，从愚昧那里拜光明，每一颗在山上拜佛的功德种子，一定会开花结果。如《法华经》所述；“入散心入宝塔寺，一旦说南无诸佛，皆成佛。”我们应该有以下的态度去山上，才能像法律一样合理。

感恩上山：对于佛祖和古德的恩情，一定要发自内心地深怀感激。只有感恩，才能真正体会到他们的伟大！他们体会到了绍隆如来家族企业的悲悯与悲哀。

带着一颗惭愧的心上山：佛在世时我沉，佛灭后我生。我忏悔我的许多因缘，我看不到佛的金身。我们要坦白，我们有那么多烦恼和习气，闻不到佛法，不配佛界。我们还活在生死之海，羞于拜大觉醒者的佛菩萨，还要忏悔自己的业力。

见贤思齐心向山：从忆佛、忆菩萨、忆善开始，不仅要惭愧，更要向圣贤看齐，践行感恩的行为，发扬前人的遗志和教法，让佛教发扬光大，流传后世，让更多的众生受到佛光的照耀。

对山表示尊重：对佛教徒来说，尊重是不可或缺的，因为佛教从尊重中寻求。我们要敬山，敬佛，近善知，才能利益。

寄莫大信心于山：信是桃园功德之母。信心是学佛的首要条件，所以一定要有坚定的信心，相信三宝的真、善、智，才能真正深入佛法。同时，我坚信自己将来也能成佛，就像释迦牟尼佛一样，坐在道场里，行佛法，修正法，觉知众生。

对山菩提心：这来自于对佛道的执着追求。善是佛道成就的愿望。没有菩提心，就没有办法成就佛道。所以要发菩提心，发长远心，有所追求