所谓物理现象，是指磁场、磁力、电波、电感、光影、光速、热能、气体能量、气化等现象和动力。用于物理学。所谓神秘体验，一般是指精神力量的感应和感受。正确的方法是指通过修行的方法，精神力量、体力、官能的超常作用，也可以指修行者与佛菩萨、神、灵之间的感应。

一般来说，这种非凡的或超自然的力量可以通过对比物理学的观点来解释。所以我也说了，神通的发展，就原理而言，即使是唯物主义者，只要修持佛法，也能完成。

如果一个人能把自己的意念集中到一定程度，就有可能改变形象，即通过磁波和电波的引导作用，产生一种操控力。因为整个宇宙是一个大磁场，任何局部或个体物体的存在都离不开整个系统。在大环境下，它的方向是无法改变的，只有加入不同的因素，才会发生小的改变。局部的变化，如果持续下去，可能会逐渐形成整体方向的变化。

由于个体精神力量的调整，练习者可以在自己的精神力量范围内影响磁波和电波，从而改变原来的关系位置，可能导致他们想象和要求的现象。心越强，影响范围越广，持续时间越长，产生变化的功能就越多。这就是上帝掌握的力量。但是还没有人能够凭借个人的努力改变人类的命运和宇宙的自然规律。

至于天演通和宿命论，则与光、气有关。所谓宿命论，就是知道过去。如果你能让自己离地球越远，你看到地球上发生的事情就越久，时间就会倒流。这意味着通过光速看地球。距离地球三千光年，我们现在看到的是三千光年前发生在地球上的所有故事。当然，一个有命运的人不一定要用肉眼，而是他的心灵或者感应。他的敏感超乎人们推理的想象。所以，你不必真的退到一个遥远的地方，用过去的历史去审视现在的情况。

由于光影复杂多变，神通不佳的人不仅看得很远，就连最近发生的事情也看不清楚。他们只能看到大端，图像模糊。唯有无限神力的佛菩萨，才能观其远，一目了然。所谓气，就是物质现象产生的力量。气无色无味，却有实质的能量。只要是以前发生过的现象，也就是有迹可循，可以追溯。所以，宿命论不一定是通过光速的距离。这只是用光速光年的距离来说明时间倒流的原理。

天眼告知未来，也是每个人创造的隐性业力形成的种子形态。事业越强大，产生结果的可能性就越大，预见的可能性就越远。这就相当于从一颗种子看到一棵大树，从一个原子预期到它的原子能的结果。

但是佛教离不开因缘的理论，因缘的变化取决于整个环境的每一个单元。只要任何一个单位发生变化，未来的整体发展都会和预期的结果不一样。所以，佛虽然看到一切众生将来都能成佛，但他不可能记住每一个众生。如果你没有亲自见过佛法，甚至连信心都没有达到，佛也不可能提前记住他是佛。所谓记录，就是预测某个众生，过了多久，供养过多少佛像，亲近过多少佛像，就会成佛。比如佛祖释迦牟尼，在他看到燃烧的佛之前，从来没有被任何佛教导过。经过长时间的练习，他被告知成佛的时间。每一个丈夫都沉入生死苦海，头探出，如漫漫长夜，永无止境。虽然佛陀有一双明亮的眼睛，但他不能

所以，虽然有些神秘的效应可以用物理现象来解释，但我们不要迷信科学的万能。因为科学知识的范围总是有限的；佛教的实践及其功能是无限的。佛陀的财富是无限的，他的智慧是无限的。如果试图用人类仅有的科学知识所看到的物理现象来解释和推测佛菩萨的智慧和神通，就相当于用风筝量海，用管子观天。不过，我们不妨用科学知识来解释一下大修步行者的神秘现象。但是，这只是对那些没有内在经验和神秘经验的人做一些表面的解释，而不应该认为科学真的能达到解释的目的，否则就是本末倒置。

如今，一批有着神奇经历的年轻人用科学术语，以及前沿的科学理论和发现，解释佛经术语，讨论佛陀所见所证。如果是临时方便，当然可以用。如果是佛菩萨境界，预计不能用。

解释佛法，最正确最稳妥的方法是以经释佛。否则不是牵强附会就是捏造。有些人用第六感打着科学术语的幌子来解释佛教中的灵异现象，这当然是不正确的。正所谓“唯佛佛可识”，佛菩萨的体验世界非常人所能把握。一点点神奇的经验和只是物理现象的知识，如何解释佛菩萨奇妙的神奇境界？

摘自盛宴大师《学佛群疑》

像母亲一样思考，不忍则乱。

记住人民的感情，世界就不会离开。

会昌

我愿像父母一样，在西方净土生下九朵莲花。

见佛开花，悟无生，不还佛为伴。