练一个方法容易，难其实很难。容易，只要你放手，忠贞，坚定，长远，就能成功。难，就是你我都怕苦，都想开心。世界上有前途的路我们都不知道，但还是要努力学习才能成功。更何况，我们要学圣贤，要做佛教徒，又怎么会马马虎虎呢？

所以首先是要有一颗坚定的心，因为修行修持道的人，总会被恶势力所束缚。就是昨天恶势力讲的色声味触法的尘境。这些境界是你我的生死冤仇，所以往往很多布道者在这些境界都是站不住脚的，这也是道家心性不强的原因。

第二，需要长期思考。我们活着，我们有无限的成就。一旦要修行，要生死，能不能暂时放下习惯？

远古先人如长庆禅师，取七破蒲团；赵周禅师已经八十岁了，还在外面工作。四十年不读书，他别有用心。后来才知道燕王和赵王都很崇拜他。在各种支持下，他到了清朝雍正帝那里，读他的语录出神入化，成了一个古佛。所有这一切都是一生的苦行和成功。

现在放下习惯，澄清习惯，就等于佛了。如云《楞严经》:“如清水浊水，存于清流，静而深，沙而沙沉，清水前景，故称首客尘患。去淤泥而不染，名永断。”你的习惯和烦恼就像泥巴，所以不要再说了。说话如清矾，能使浊水变清(即烦恼平息)。

如果努力的人是身心状态，就要注意了，不要憋着。需要注意的是，这是初步的努力，对烦恼的无知还没有被打破。从烦恼到干净是一个过程，就像浊水变成了清水。即便如此，水底的烂泥还没走，我们还得更加努力才能前进。

古人云：“大踏步者，虽所见非真，若能大踏步，十世遍其身！”如果你不往前走，你会把“变成一个城市”当成自己的家，麻烦还是有机会出现的，所以做一个独立的人是很难的。所以你要去泥淖里省水，你就永远什么都不知道，这样才能成佛。

当永远没有无明的时候，你可以在十世中表现自己，比如观世音菩萨三十二应，你要说你是什么，也就是你现在是什么。你在青楼里逍遥自在，生马骡，上天堂下地狱。

否则，差别就是业障之轮中的六大司。秦桧以前是一名僧人，曾在西藏菩萨面前制作香灯。这就是一个例子，因为他的长心未破，无明烦恼未破，所以被他的愤怒所伤。比如你有强大的信心和长期的毅力，就可以成佛，不用害怕自己是什么样的普通人。

从前，漳州有个穷人，在一个寺庙里当了和尚，想着修行。他不知道该怎么办，但又无处可问。他每天只做苦工。有一天，他遇到一个去那里挂单的行僧，看着他每天的忙碌，问他每天的功课是什么。他说：“我只是一天做一些艰苦的工作。我怎么练？”和尚：“谁在参加念佛？”

如果是这样的话，他就像客串老师教他的那样，有一天上班的时候把“谁”字打理在心里，然后躲在岩石里修炼，吃草，衣服。这时，家里有他的母亲和妹妹。听说他在岛礁苦练，妈妈让姐姐给他拿块布和一些食物。他姐姐把他送到岛岩，看见他坐在岩石里，一动不动。给他打电话，他不应该。她的姐姐非常生气，她把这些东西放在岩石里，然后回家了。但他也没看。他总是坐在山洞里练习。13年后，她姐姐又去看他，看到那块布还在。

后来，一个难民到了那里，饥肠辘辘，看见和尚衣衫褴褛地住在岩石里，就进去找他乞讨。男性

过了一会儿，他想，我在这里修行多年，总得结婚吧。去厦门的话，沿着一条大马路搭个遮阳棚做茶水服务。

此时，万历年间，皇帝的母亲皇太后驾崩。要请和尚做佛事，她首先想请北京的和尚。所以北京没有高僧，太后梦见万历皇帝，说福建漳州有高僧。皇帝派人到福建漳州，邀请很多和尚来北京做佛事。这些和尚都收拾行李去北京，正好路过这条路。

他的和尚问：“大师们，你们今天在哪里这么开心？”众人说：“我们现在奉命去北京，为皇上做佛事，以荐太后！”说：“我能和你一起去吗？”你说：“你怎能如此悲伤？”岳：“我不会念经。我可以帮你拿行李。去北京看看也不错。”如果是，我就和这些和尚去了北京。

这时皇帝知道他们来了，于是在门槛下埋了一块《金刚经》。这些和尚都不知道，就一个个去了宫里。只有心疼的和尚去了，跪下来双手交叉。那里的看门人汪汪叫着要他进去，他没有，就告诉了皇帝。

这时皇帝知道圣僧到了，就过来问：“你怎么不进来？”岳：“地下有金刚，不敢进来。”说：“你为什么不向前靠一靠？”和尚一听，双手一甩，双脚朝天，翻了个筋斗。

皇帝非常尊敬他，并在寝宫中款待他，要求他建立一个祭坛并制定法律。岳：“明代明朝傍晚开坛时，筑坛一座，只引坛一座，奉香烛果一座。”这时皇帝不高兴了，认为不够隆重，又怕自己的和尚没有道德，就让两个宫女给他洗澡。洗完澡，她的下体清晰不动，贵妃告诉皇上，皇上听了很高兴，知道她确实是圣僧，就照着做了一个祭坛。

俗话说“我没来，你却要去爱，所以你不能没有思想，你会升天的！”修完佛法，他对皇帝说：“恭喜太后解脱了！”皇帝很疑惑，以为是这样，怕自己的功德不能成就。王太后疑惑地在空中说：“请感谢圣僧，我升官了！”皇帝感谢他的惊喜，在内室设斋供养。

这时候和尚看到皇帝穿着花裤子，眼睛都不眨一下。皇帝：“大德喜欢这条裤子吗？”我把它摘下来送人了。和尚：“谢谢！”皇帝被封为国师龙裤。

四旬斋后，皇帝带他参观御花园，那里有一座宝塔。和尚们看到宝塔非常高兴，他们四处闲逛以表达敬意。皇帝：“佛家爱这座塔吗？”说：“这个塔很好。”岳：“你可以把这个塔送给老师！”即将

人撤送漳州修建，师曰：“不须撤送，我拿去就是!”言说之间，即将此塔置于袖中腾空即去，帝甚惊悦，叹未曾有。

只因他出家以来，不杂用心，一向道心坚固，他的姐姐去看他也不理，衣衫破烂也不管，一匹布放了十三年也不要，你我反躬自问，是否能这样的用功?莫说一天到晚，自己的姐姐来了不理做不到，就是在止静后，看见监香行香，或旁人有点动静，也要瞅他一眼，这样的用功，话头怎样会熟呢!诸位只要去泥存水，水清自然月现。

文:97su.cn