一个俗人，虽然皈依了三宝，在家还是俗人。作为一个居士，他要按照居士的生活方式去生活，要比一个不信佛的居士活得更积极、更和谐、更快乐、更有朝气和活力。这样才能让自己开心，才能让别人佩服，才能让别人愿意接受自己的影响。

俗人的人生第一要事是建立一个和谐的家庭。只有孝顺父母，爱护、尊重、养育、教导、教育孩子，尽心尽力，才能尽到父母和孩子的责任。夫妻是家庭的重心。他们必须坚守童贞，彼此相爱，互相体谅。他们的感情很和谐，即使他们生活在一起，他们仍然是一个可爱的家庭。

家庭和谐主要建立在夫妻之间的感情上；一个家庭的幸福主要取决于经济收入和支出的平衡。户主应从事各种正当职业，以寻求生活的需要，但杀生除外(包括捕鱼和肉食店等。)、偷盗(包括赌博、走私等。)、卖淫(包括餐馆、舞厅、妓院等。)，以及其他农业、工业、商业或公共教育。有收入就要量入为出。《善生经》年，佛教徒的收入分为四部分：一是粮食(家庭生活)，二是农田(商业资本)，三是仓储(家庭储蓄；以备不时之需)，分为养殖商户产生的利息(贷款和利润)。用这样的经济规划来规划家庭的经济，才是最安全最科学的分配。

然而，经济功能是促进生活的幸福，并实现道德目的。所以佛陀斥责那些入不敷出的守财奴，把他们比作饥饿的狗，甚至斥责那些入不敷出的人，把他们比作没有种子的优秀果实。

在家庭经济基础得到巩固后，除了家庭正常生活的需要外，如果还有余力，应该用于家庭以外的福特3354三宝和慈善事业。所以《杂阿含经》也说了户主的财产要分三个用途：一是赡养父母；第二种是养老婆孩子，甚至施舍给亲戚朋友仆人。三是供养沙门婆罗门(三宝在其中)。

一个隐士应该永远亲近三宝，但如果他抛弃了对父母、子女、夫妻的责任而不管家事，来亲近三宝，这不是佛陀想要的。除非你对你的家庭尽了责任。

一个居士要无条件供养三宝，但如果扣除父母的需要，减少子女的营养，节省丈夫或妻子的生活费，降低仆人的工资等等，那就不是佛想要的了。除非你得到了对方的心，或者是来自于每个人自己的主动。

因为一个居士不能因为信佛而破坏家庭的和谐，而应该通过信佛让家庭更加和谐。否则你的家人，因为不关心你的家庭，只关心三宝，不仅会怨恨你，也会怨恨佛家。你这样为了尊重三宝，把自己的亲人变成了三宝的反对者，非常不幸。前面说过，居士是理想菩萨的修行者，菩萨以救众生为先。现在，你让你爱的人远离三宝。你在说什么拯救众生？