佛陀是我们这个世界(萨哈世界)的智者，他是有意识的.自动的.无痕的.遵守自然规律(宇宙生命的原则和规律)并按照自然规律生活。释迦牟尼佛的八万四千法深邃而浩瀚，在我们短暂的一生中难以完全掌握。但只要有信念和智慧，方法就可以永无止境地使用。什么是真正的佛教?可以概括为以下几个方面。

什么是真正的佛教

01.佛教是智信不是迷信

佛教具有崇高的智慧.无上的大悲，是智悲双运的一种信仰。

尽管个别信佛的人可能带有迷信色彩，但这并不是佛教的过失，而是人的过失。

佛陀从初发心到积累资粮，直至最终现前无上佛果，在这个漫长的过程中，恒时都是以转迷成智为目标。佛陀还亲自告诫弟子：“不知佛而自谓信佛，其罪尚过于谤佛者。”

02.佛教是科学不是飘渺

佛教虽说是一种宗教，佛教也可以说是一种科学，但真正的佛教，更是一种智慧。佛教最核心的是什么?就是要通达胜义谛和世俗谛，也即现象与实相，真正地明白佛教教义，才是真正的学佛。

大多数佛弟子刚学佛时，佛在眼前;十年以后，佛在西天。这就是信心不够坚稳的表现。让信心坚定的方法，就是闻思修，从而对实相产生坚定不移的.没有任何人能够夺走.偷走.抢走的信心和正知正见。

03.佛教是兼善不是独善

佛教不像有些人所理解的，只是烧香拜佛.搞些简单仪式。实际上，佛教的真正内涵是度化天下无边的一切众生，以大慈大悲的菩提心来摄受他们。这样的精神和行为，远远超过其他任何行善之举。

佛教所体现出来的大悲心，其范围不仅仅只限于人类，而是将所有众生都当成自己的父母来对待。这种境界究竟有多伟大，只要稍微了解一下，就可以完全体会到。

04.佛教是入世不是厌世

信仰佛教，并不是人生遇到了挫折后，万念俱灰.走投无路之下，才选择学佛乃至出家的。

现在有些人认为学佛就是避世，这完全是一种误解。在大乘佛教的理念中，就算为了一个众生离苦得乐，哪怕付出自己最宝贵的生命，甚至入地狱感受无量痛苦，也都心甘情愿。那世间上的一点区区小苦，又怎么不能忍受呢?

05.佛教是无量不是有限

佛教承认来世存在，不认为“人死如灯灭”——死后犹如火灭了.水干了.灯熄了一样一无所有。

佛教认为：生命在无边的轮回中，会一直延续不断.不停流转，故我们要为了来世的长久安乐着想，不能只耽着眼前的暂时苦乐。

佛教比世间学问更甚深，世间学问尚且要学十几年，佛教更不能只看几本书就自以为通达了。现在不少人看了几页佛书，就开始断章取义，对佛法一知半解使信口开河，显然这种行为很不可取。

06.佛教是皈依不是虚无

皈依三宝有很多功德和利益。皈依三宝后即有三十六尊善神及其眷属，日夜守护其人，令其安乐。

发心是佛教里大乘和小乘的分界点，发心即是要立下为度化无边众生而成佛的誓言。众生已经经过了无数次的生死轮回，其间互相作了无数次的父母，举目所及，皆为自己父母的转生，虽则形象有变，往昔养育自己之恩情未灭，故应帮助.度化他们成佛，获得最无上的安乐与幸福。发菩提心主要应持守的戒条，就是不舍弃众生并且努力行持六波罗蜜，这样发心的功德无量无边，如《父子相会经》所说：“如诸众生界无量，发心功德亦无量。”