释常善师父开示，基本功的重要性!师父：阿弥陀佛!昨天晚上大家念得不错，深层次的问题还是一个喊不出的问题。记着标题啊，“喊出来”，今天这个题目——“怎样喊出来”。

释常善师父开示，基本功的重要性

昨天仔细观察一下，这几天男众出席状况不错，大家都在坚持，都很努力，都很努力。但是，发现男众普遍的问题都是没有喊出来。演勇师很努力，但是嘴巴还是喊不出来。但是你们看啊，演恩(音)师，男众你们看演恩师，演恩师的节奏感特别强，每一步踩在点上，每一步喊出声音来，声音不大，但是他整天晚上没有昏沉。凡是步法踏得好的，不偷懒的——胳膊甩和不甩截然不同，踏和不踏又截然不同，能够把基本功圆满完成、不打折扣的，尤其是声音能喊出来的，不会困，真的不会困。

你看啊，我昨天注意观察男众啊，演勇师还是步法……你们所有的问题就是步法不精准，就是步法不能严丝合缝正好对上，对不上。腿有弯的倾向，腿有弯。因为懒嘛，肚子不肯提起来——收腹提气，不肯收腹提气，(腿)就会弯，(腿)就会弯。声音普遍出不来，你要研究一个“怎么喊出来”的问题。声音都喊不出来，必然昏沉。演行(音xíng)师最近非常认真，但是步法急躁，急躁心强了一点，然后声音也出不来。非常认真，非常努力，但是声音喊不出来;声音喊不出来就会现昏沉的形态。你看那个义遍(音)师、纠尘(音)师，纠尘师现在好一些，义遍师也一样，都是声音出不来。声音出不来，你的功德力至少打了一半的折扣啊。你们几位男众，(今天)观察一下那个演恩师的情况。演幻师心念的能力比较强，所以他整天晚上可以。演恩师，你看，每一步那个手甩得，脚步踏着节奏，那个嘴巴像机器人嘴巴一样的，他是不错。但整个男众来讲，现在不错，我们男众现在已经有非常好的气象。我们为他们鼓个掌好吧?

然后我再看，昏沉的就那些人，就几个老面孔，就是不肯喊，不肯念。凡是肯念的人都不昏沉，不肯念的人都昏沉，用不了多久就会昏沉。你们这个念佛“念出来的问题”不解决，昏沉问题不可能解决。为什么念不出呢?我仔细思惟了一下，缺了一个劲——你们死念活念的劲真的不够。我昨天给大家表扬了一下上海一个菩萨，昏沉关怎么过的?靠硬扛扛过去的。怎么样硬扛呢?因为(他)知道昏沉关必须经过，所以昏沉现前的时候，没有丝毫回避的心，没有丝毫侥幸的心，没有丝毫厌恶的心，没有丝毫不满的心。但是你们呢，厌恶、不满、烦躁、想逃避，这些心都具足。在昏沉这个地方，你的心是被抓住还是可以做主，非常关键。你要心做主是怎么回事呢?不管多困、多昏沉，念成多稀里糊涂，或者念一句，或者念一个字，都在念。这就是说，昏沉的时候你做得了主;就是至少昏沉的时候，有念的时候你是做得了主在念佛的。这死念活念的这股劲头，就这个劲头非常重要，这个力不够。你们常常就是念念就不念了，嘴巴就不念了，(这是)非常遗憾的一件事。这个细节非常重要，非常重要。

昨天我看有几个步法走得不错的，我就故意在后面跟了两步，按照他的样子模仿了一下子，哎，发现不错，真的不错。我就看他们这个步法好的人，从头到尾没落过一步，从头到尾没落过一声。哎，我说这累啊，其实它反而不累，是这样子啊。所以你们要把这个细节搞清楚，实践清楚，你就飞跃了。好多人一困了就闭嘴巴，一困了就晃身体，一困了就照顾自己，养昏沉。这昏沉是自己养出来的，因为你那个心劲不在消融昏沉上，不在宁死不屈上，不在死念活念上。这个昏沉来了以后，就是不服气，不服输，就要念，而且就要大声一点念。这是第一啊。

第二，昨天我有意地变一下调，高调、中调，然后顿调，唱的调这样“阿-弥-陀-佛!”，故意喊一下子，我看有人昏沉的时候就对着他(大声喊)“佛”!你听到这个“冲锋号”的时候，你“佛佛佛”赶紧唱起来;你不要(想)“哎呀，这么烦，吵到我睡觉”。那么，还有的呢，一声不管用，我就改一个“阿!弥!陀!佛!”，还有唱调“阿、弥——陀、佛!阿、弥——陀、佛!”这个，清醒的人就这样唱。你要唱得圆融。唱得圆融，唱得投入，唱得认真，这个声音就容易把昏沉带走。一定要唱得动情，不是那个世间情啊，“阿-弥-陀-佛!阿-弥-陀-佛!”要唱得认真啊。那个认真投入的精神不够，你就被昏沉卷跑了。然后呢，(我)一看，大家昏沉多了，就来个“阿!弥!陀!佛!”那么，这个时候你一听到这个号声以后，你知道，“哦，昏沉得厉害了”，赶紧踏两步，念一念，配合这个音声，配合好。然后当你清醒的时候，你就高音念“阿-弥-陀-佛!阿-弥-陀-佛!”高音念累了以后低一点“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛”这声音可以调节的。所以你要注意这个细微处啊，细微处。这样的话呢，音声是佛事可以做得非常漂亮，你就很容易度过难关，一定要有坚持的精神。