再来看《圆中钞》，由尤溪大师。他说，“相信纯洁是第一位的。”他真的相信许愿能生活在净土。《弥陀要解》讲得比较清楚，很简单，“信愿持名为名”，宜颜大师讲字母，讲六个字母。《弥陀经要解》是这三样东西的通用程序。如果你看看这本书的三个要点，在序言中，他谈到了信仰和意志；在真实的部分，他也谈到信仰和意志；在最后的循环中，他谈到了信仰和意志；而在《要解》中，他特别强调信仰和意志。六个字母，第一个相信自己，这太神奇了！二是信佛，释迦牟尼佛，阿弥陀佛，就是信他。首先要相信自己。你相信自己什么？只有相信自己是佛，才能成佛。如果你不相信自己是佛，你再怎么努力也成不了佛。他认为阿弥陀佛在修行中的四十八愿、五劫，功德成就了极乐世界的正、庄严，是真的。难以置信，太难以置信了！我们这一代的众生都是有福的。为什么？这个东西已经被科学家证明了。现在的量子物理学家，用心控物，认识到极乐世界是对的，是庄严的，是阿弥陀佛的心愿。今天我们是一条心，愿与佛同行，我们的成就将与阿弥陀佛如出一辙。这是现代物理学家的巨大帮助。我们不再怀疑了。我们绝对确定。相信事物。正如我们前面所讲的，理性是这本书的主体，这本书的主体是合理的；东西，我们在这部分讲的东西，一旦这个有意思了，这就是一个东西。如果董事们都清楚，你就不会怀疑了。今天，我们的信仰不真实，我们的行动不彻底，主要是因为我们对原因和事情没有清醒的认识。最后，教我们信因，信果，信愿持名为因，不回生成佛就是果。我们真的相信了，也真的做到了。我真的相信。我还没做。没用的。这不是真的。我相信我会像李先生教我的那样去做。说你信但不做。如果你的信是假的还是假的，不要误会我。换句话说，信仰和意愿是一加三，三加一。不发愿不念佛，信仰就是假的。我念佛，我不知道景宗的原因，我有疑惑，这一行不是真的。他很容易动摇，很容易被外界干扰。因为这个原因，你不能不深入，不能有怀疑。如果你有疑问，一定要说清楚。这叫破迷始信。只要执迷不悟，信心就会受到阻碍。所以，我们要经常去读这个经，去揣摩，去体验。真的没有疑问，这种自信真的是与生俱来的。如果你有这个信心，你一定有一个渴望尽快去极乐世界的强烈愿望，早一天。虽然有欲望，但没必要担心。为什么？佛祖会给你安排的。我希望我能长命百岁。我早点去，好吗？好吧，但是佛还没来。为什么不来？希望你能给念佛的人做个好样子，给大家一个表法。这是什么？这是你建功立业的好机会，死了就没法表现了。你能帮助一个人建立信心，真诚地念佛，这是一大功德。如果你犯了一个错误，而你让别人看到了而不信，或者让别人看到了而释然，或者学了别的方法，甚至别的宗教，这个错误就太大了，这个我们不能不知道，不能掉以轻心。宗大德常考读书人的口头禅，是“会吗？”“，提醒你这一点，好吗？是的，你在生活中取得了成就，但不，你会放弃，你会跌倒。这句话的意思很深！

总结《净土大经科注》(第19集)