同修：老师您好。前段时间看到一句话：“有姿势练十万遍，没姿势练一刻。”我不知道这是什么意思。希望老师能告诉我。谢谢你，老师。

老师：这句话怎么说？

首先要说“修行”。应该练什么？

不管是“相”还是“无相”，你在干什么？

可以看出这是很长一段话的一部分，但是你只给出了这句话，我们只好断章取义了。

这句话没有答案，但可以推导出你想表达的是“一瞬间”就是修行的成就。

成功的程度如何？

这个题目太长了。

如果只看这句话，属于欺师灭祖的水平。

佛陀：

正常来说，从开始到如来，要三个和尚抢，也就是三个没有中心数。

要进入菩萨位，已经需要破四相：自相、人相、众生相、长寿相。只有打破这四个基本相，才能进入菩萨位。

所以，即使是一个处于有果位的菩萨，也很容易达到无我的高度，也就是无相的高度，但为什么需要两个和尚这么长时间的修行呢？

如果听这句话，无相的修行可以摸到第一个和尚劫的结果，但是菩萨无相，菩萨修行瞬间成佛？

如果你这样理解，那么诸佛菩萨都被冤枉死了。哪个不痛苦？

观世音菩萨现在是等觉菩萨。他要等到阿弥陀佛显涅槃，才能在西方极乐世界成佛。那么，在他非成佛的这个阶段，是否意味着观世音菩萨还没有达到这句话所描述的“无相修行的时刻”？

西藏菩萨不也是这样吗？

经文描述，地藏菩萨在十处度过的时间已经极其漫长，不是几个和尚能数得清的。

藏菩萨已经是菩萨的代理佛了。难道他就不能修炼无相吗？他没有达到无相的高度？

如果地藏菩萨已经达到了修行无相的高度，是否可以立即成佛？但是一瞬间，弹指一挥间，一瞬间？

文殊菩萨，普贤菩萨，神通菩萨，无尽菩萨，药王，药菩萨，月光菩萨，日光菩萨。这些菩萨是不是不吉利？

努力，结果这句话就上来了，好像他们连落地的能力都没有。这句话得罪了无数大菩萨。

所以，我说这就是欺师灭祖的水平。

如果遵循这句话，那就是以佛教的名义，却破坏了佛教的本质。

此空一切诸佛菩萨，无始无终。哪个是一瞬间培养出来的？

经文记载：

释迦牟尼当菩萨的时候，他的地位已经是现在的地藏菩萨了。他显灵涅槃，把所有弟子都交给他教导。

当时的释迦牟尼佛已经达到了这么高的修行境界，但是要多久才能成佛呢？

你没有迷失在其中吗？

你不是化身为动物吗？

在他遇到燃佛之前，他已经接近支撑燃佛之前的84万亿了。遇到燃灯佛的时候，他穷得连一件像样的衣服都没有，只好泥巴出版。

他支持多佛的祝福在轮回中毫无用处。想想这漫长的时间，又有几个和尚能阻止？

释迦牟尼以菩萨的身份出现，在菩提树下准备好了。他仍然苦修了六年。最后，他只好指着菩提树下的座位说：“如果我得不到真正的觉悟，我就买不起这个座位。”

这一坐就是四十九天！

你想想，佛的显化那么难，你又无相，那是一闪而过。

佛之耻？佛是不是没有脸？教这样的学生！

没有顿悟的瞬间，所以佛陀不会告诉你，整个顿悟的过程在一瞬间就足够了，但在一瞬间就足以觉悟自身。

所以，没有纯粹的顿悟，而是渐进的顿悟。

就像把一本书从87页翻到88页。如果一页一页翻，到了87页，弹指一挥间就到了88页。

如果你拿到一本书，你得翻到八十八页。这可能吗？

过程不是一瞬，结果是一瞬，明白吗？就像吃是一个过程，饱腹感是一个结果；可能要吃十几分钟，但是只需要最后一口就饱了。

我们不能只说“这一口我饱了”，因为最后一口已经饱了。第一批进狗肚子里了吗？

从经上可以看出，无量诸佛菩萨，苦修修行久了，被几个僧尼抢了，算什么。

哪一个瞬间完成了练习？

比如禅宗的达摩、惠科、六祖慧能，表面上是瞬间开悟的。你知道他过去工作有多努力吗？

达摩可以成为印度佛教的创始人和传人。他的职位是什么？

你知道他花了多长时间才走到这一步吗？

你知道用了多少次抢劫吗？

惠科在见达摩祖师之前，说莲花会从旱地涌出，天人会浇花供养。参加会议的人也可以看到它。他要多久才能到达这架飞机？

祖弘仁，遇到四祖，因年纪太大被拒，于是下山指腹为再生，然后投怀送抱入四祖门下，最后接过衣钵。

他修复指尖要多久才能再生，只有这个能力？

刘祖祖上学佛。小时候听祖上念经，长大后砍柴为生。他在客栈里听人念《金刚经》，言外之意他也悟到了。

这种“悟”可以是一瞬间！

你知道他在这个实现上花了多少心血、时间和心血吗？

所以，光看这句话真的是欺师灭祖！

释迦佛坐那四十九日都是吃饱了撑的?

慧可断臂洒雪，那都是闲得没事，自己拿刀剌着玩的?

这些佛菩萨乃至祖师，哪一个是一瞬间成就的?!

古往今来，从第一尊佛开始，哪一尊佛是一瞬间成就的?哪一个菩萨又是一瞬间成就的?

哪尊菩萨不知道无相啊?

阿罗汉都可以胳膊伸出几百米远，不是无相，他能做得到吗?

惠能在被人追杀时躲进石头里，不以无相他能做到吗?何况菩萨呢?

所以，这句话啊，一竿子把全部圣人都撂倒了，其傲慢心炽盛非常，狂邪偏执顽固。

按这句话的指导修行?想一想，也是够疯狂的了。

随后的内容就应该去纠偏，不然这一大段内容就都不能看了。

有的东西啊，看看、凑个热闹也行。

但佛教的内容，你得看经文，如果和经文脱离了，想都不用想。

如果想不明白，你就拿佛菩萨去套：哪个佛是这样成就的?哪尊菩萨是这样成就的?

如果你所能知道的佛菩萨，没有一个是这样玩的，你就知道：这个玩法不对路，不是正路。按这个路子走，掉沟里就很正常了。

经文里佛菩萨做的榜样，我们要看到，就知道佛菩萨到底在怎么修行了;而不要相信天上掉馅饼的事情，你不努力，利益是不会到你手里的，你想投机取巧，在修行上根本不可能。

我需要提醒你，但这句话不当说，不说又如鲠在喉。

过去提醒过诸位：

如果你总能遇到那种错误的见解，那么你就要真正惭愧、忏悔，并消解自己过去诽谤佛法的罪业。

若不是之前有诽谤业，如何现在你在各种错误见解里?

有的人更是从一个附佛外道出来，掉进另一个外道里，出来又掉进一个***里，没完没了地，这就是诽谤业力太甚，才会如此。

你不消了此业，你就走不上正路;你不面对解决这个问题，你就总会遇到里面全是坑的、似是而非的所谓佛法。

就算是一马平川的路，也不是所有人都走得到终点，何况是错路、歧路?

要对自己这一生能接触佛法的机缘负责，来之不易!

文:97su.cn