各位同修：阿弥陀佛！

今天，由于一种独特的缘分，我们不远万里来到了古印度国家卡匹罗威的释迦牟尼佛佛塔。因为释迦牟尼出入境后，舍利子被分成八份供八个国家供养。最后，两份副本，一份用于头发，另一份用于舍利瓶，也被两个国家邀请提供总共十份副本。但真正的金刚舍利是八。300年后，公元前三世纪，阿育王非常信奉佛教。他在一个很大的区域。可以说，当时除印度外，与他有交往的所有国家都设立了佛教佛塔，共有八万四千座佛塔。这八万四千尊佛塔是由八尊佛塔分出来的，所以最后一座就是我们今天所坐的迦毗罗卫国佛塔。最后没有分出来，因为我想打开佛塔的时候，被两条巨龙守护着，打不开。它还在塔里，我们坐在佛塔旁边。

刚才我们打坐的时候，我让大家打坐。我们坐在佛教遗迹里。所有的佛经都展示了关于舍利的经文，佛陀的启示，知道这舍利是如何制作的非常重要。所以想和大家分享《舍利修法》。

第一，法身舍利

第一个是法身舍利，佛的法身处处是清净法身，无所不为，无所不为。大家都知道，每一个众生的法身，都是和佛一样纯洁平等的。佛法不是没有，也不是我们看到的五蕴世界。这是什么佛法？实际上是宇宙能量的集合。用现在的话来说就是宇宙能量，就是我们执着于物质生活的时候，物质是短暂的，无常的，精神活动也是。五蕴之色、情、思、行、识，亦无常。普通人的精神活动只有上升到智慧，才能变得无常。

什么是智慧？当我们与法身相对应时，智慧就产生了。所以所有的禅者和清教者都要念佛，这样既能死，又能摆脱自性。其实这是为了让我们从物质世界、精神世界、内心妄想世界中提升。具体怎么改善？当我们观察心的本质时，本质是不可动摇的。心的本质是什么？当我们的心有能力，有妄想，有情绪，有动摇的时候，它就已经从本质世界中绽放出来，或者说发挥了神奇的作用。因为我们不知道如何使用魔法，反而抓住这些唤起内心的情绪，以自己为核心，于是开始流浪。如果不以此为核心继续升华，或者继续打坐，放下五蕴，那么就可以看到，我们是可以从五蕴的羁绊中解脱出来的。我们的心解脱了，就对应了我们的法身，不可动摇，不朽。所以整个宇宙法界的总门，就是一心开第二道门的心，也就是心如门真，就是清净法身。

我们经常在佛经中看到，称之为法身舍利。舍利翻译成汉字就是坚定的意思。什么是坚定？看了《金刚经》，你知道破金刚般若波罗蜜多经最强的方法就是刀枪不入，不被别的东西破坏。也就是你的任何心理活动，好的坏的，任何情绪都破坏不了。我们无脑无脑的头脑甚至没有我，甚至没有我们能做什么。这东西永远不会动。你在天堂时它不动，你在地狱时它不动，你成佛时它也不动，只是我们忘记了最本质的清净法身，所以我们所有人都一直在十八界里徘徊。在这方面，我们都看到了法身舍利。为什么佛经上说经书所在，就有佛，就是法身？即所有经书在法语中称为法身舍利。因为所有的经书都是法文，不是文字，而那张纸是佛法舍利，是那张纸背后的文字和消息。通过读经，听法，我们突然发现了来自自己内心的消息，知道了里面的东西超越了所有的相和所有的思维观念。这是第一件遗物，我们的佛法遗物。这也是最关键的一点，就是佛为什么会有舍利。关键是要有这个，因为它是坚定不移的。如果我们都理解了坚固和不可移动，我们就会理解这些舍利子是如何产生的。至于第一种方法，舍利是关键。

现在，如果你能感觉到它是最好的，那就让我们扔掉所有的色体吧。在心智活动中，当我们头脑非常清醒的时候，让我们抛开这些清醒的情绪和分歧。如果这上面有自感，我们还是要扔掉，因为自感就是不净，有不净就有生灭，也就是无常。当连这点杂质都没有的时候，就叫智慧。那么整个宇宙对于我们个体生命来说，宇宙的核心点就是这个点，这个点就是你生命所有能量聚集的点。这个点在你心动之前就在这里了。所以每天，我们开始思考，你看，这一切都来自这个地方。你的心智是要消耗能量的，也是能量的一种表现。其实我们能做的，喜欢的，开心的，痛苦的，也是你能量的一种体现。这个内因其实就是这个。不是世间因缘，也没有什么可以把握的。所以，不是因一而异的异端，也不是无缘无故的异端。这是一个原因，但不是一个原因。一个原因是，它已经有了一些东西。但是在我们开始思考之前，在一个思想诞生之前，你可以上升到智慧的层面。它是生命能量或本体的能量集合体。这是我们的清净佛法，所以它没有相，所以它可以无处不在，所以它可以扮演所有的角色。佛教各派修行都是为了证明这个本体，这个本体也叫真性。佛法，因为永不动摇，所以叫本。如果大家都明白这一点，或者能明白这个道理，那么接下来的五种舍利就好办了。

二、金刚舍利

第二种是金刚舍利。什么是金刚舍利？就像佛祖死后火化后烧出来的舍利子。他们很强，砸不烂的叫金刚舍利。现在我们看到很多老和尚也有金刚舍利，金刚舍利非常强大，超越了世界上很多固体的东西。那么这个东西是怎么产生的呢？其实很简单。我们一直在寻找遗迹，它们通常在我们的椎骨里。椎骨里有什么？脊椎骨里是我们州长的两条静脉。

流通的时候，骨头里面的那个精髓，也就是我们人身的精华，生命的精华。当你的精华在流动的时候，身心是充满愉悦的，所以为什么男女的淫欲世间人觉得很快乐，因为它在流动，就是精华在流动。很多人打坐，坐禅坐在那里，全身很专注的时候，如进入初禅的快乐会非常快乐，全身气脉调动的时候非常快乐，因为身体的精华在流动，精华在流动的时候，全身都是非常快乐的，这个是从肉体的身体，它是这个样子。

那么金刚舍利怎么修呢?就当你全身的精华在流动的时候，你的内心却没有动。这句话怎么理解?就是比如说我生起淫欲的心，或者我生起愉悦的感觉的时候，我的心没有在这个妄想上，我的心思在清净法身无相的地方。因为无相就是直接对接了不生不灭的本体，以不生不灭的本体这样不动的状态去感受这个愉悦，身体是愉悦了，内心却没有动摇。所以长期处在这个状态，世间的淫欲心根本就不会生起来，这些妄想杂念也不会生起来，因为他自己的心是没有分别的。因为你一有分别心，一有妄想，就不是落入在清净法身的坚固舍利的相对应了。当你内心契入到身心不动的这个状态，你产生的愉悦的每一个精髓的流动，它实际上就跟内心的最高频的智慧，或者能量的聚集体相应了，所以这种相应就使精髓坚固，越来越坚固，一滴一滴的液体精髓，就转化成一颗一颗的舍利子。

一颗舍利子是因为它一直在流动，流动的过程它是变成圆的，也有些流动得不够的时候，还会有椭形的，还会有其他的形状。但是真正的金刚舍利子确实是很圆的，而且有些零碎的，如果把它流动的速度强大起来，它会合并成一颗变成大的，所以舍利子有大有小。内心坚固了以后，就好像是我们的这个心不是以妄想分别的心，我们当下的真心，离开能所分别的这样的心，来对待你身上的精髓的流动。所以有祖师大德解释说，舍利子是什么?叫道德的结晶。为什么叫道德的结晶?一个人如果纵欲过度，骨髓都已经流光了，精液都流干了，他的舍利子可能就没有了，他那构成舍利子的材料已经没有掉了。持戒清净的人容易得舍利，就是持戒清净，因为他没有流失这些身上的骨髓，然后他每天又能够安住在愉悦的感觉中，所以一个有了禅定的喜悦的人，他为什么脸上会绽放出那种自在?就是因为他内心时刻都处在世间所没有的无相喜悦当中。他不会说好吃的东西就开心，好住的房子就开心，也不是说有钱有名利就开心，他整个身心是处在愉悦的状态，他的内心是不动摇的，是坚固的。

还有一点，就是它是超越时空的。为什么它能够坚固不烂?因为它超越了时空，而我们大家的这颗心本来就超越时空的，就是平时我们不懂得怎么用这个心，只懂得妄想，只懂得欲望，贪欲和嗔恨。如果大家看当下自己的这颗心，它是超越时间也超越空间的，它是不受时空限制的，身体妄想都会受时间和空间和特定的对象限制，但是就是我们这个心，它能想过去、想未来，你看我们想到2600年前释迦牟尼佛在这里弘法，想到2000年以后是什么样子，就是你的心是不受时间限制，也不受空间限制的。不受限制的心，它就是一个坚固的意思，不受限制就没有生灭，没有形象。所以金刚菩提是这样修起来的，你身上的所有的精液，慢慢地当它感受到流动的时候，感受到它的存在的时候，你的内心是处在坚固不动的状态，处在不受时空限制的状态，这个状态长期碰撞，内在不动的因跟外在精髓流动的缘，因缘聚合，金刚舍利就产生了。

很多人要问，这个世俗上的，或者很多科学家说舍利子是怎么回事，我们很难给他们解释清楚，所以经常说这是道德的结晶，他修行好，就是因为他持戒清净，所以他有舍利子。其实不是那么简单的，不只是说外在的行为没做，但是你的内心确实很颠倒，那个也是形成不了金刚舍利的，所以这一点是金刚舍利的修法。

三、全身舍利

第三种是全身舍利，全身舍利的修法是怎么修?就是金刚不坏体，像六祖慧能大师，还有很多的金刚不坏体，它的原理跟金刚不坏的原理是一样的，但是它并没有构成非常坚固的，比如说金刚不坏体的身体，它并不是能拿锤子去砸也砸不坏，而是它还是一个肉体。上一次我去青岛，有个老人家，她去世已经十年了，我抓她的手还有弹性的，也就是说它还是肉，但它为什么不烂了?因为她身体在吃饭穿衣言行举止动作当中，当她的内心感受到身体存在的时候，她的内心是没有伤害的。没有伤害就代表着她既没有善的念头，也没有恶的念头。比如说青岛的大愿菩萨，他的金刚不坏体，是靠念阿弥陀佛的，就是当你念着阿弥陀佛与全身相应，感受到身体的存在时就念阿弥陀佛，感觉到头痛，念阿弥陀佛;感觉到身体舒服，念阿弥陀佛;感觉到手的存在，念阿弥陀佛;感觉到身体无力，念弥陀佛。因为想到全身的时候，确实在想着阿弥陀佛，想阿弥陀佛就是一个最直接切入并与之融合的办法，久而久之，业尽毒消，不腐不烂，成金刚不坏身。

但是禅修的人不一定是念阿弥陀佛，实际上他身体还是跟金刚、跟全身舍利的、跟能所双亡的、不妄想的心相应了。如果感受到身体是腿痛了，你就只是知道身体是这个反应，没有痛是一个讨厌的嗔的概念。身体舒服了，没有一个我舒服了，我要多坐一会儿，就没有一个恋着的贪的概念。那么当贪、嗔和愚痴的这三种毒都不在的时候，身体就没有毒了。这个身体没有毒了，你看它就不会有这个病毒感染，然后他就即便死了，气断了，身体也没有病毒细菌，所以细菌不会干扰，身体也就不会腐烂掉。

那么我们身体很多的疾病，跟你内心升起来的贪欲和嗔恨有很大的关系。所以如果特别容易动情绪的人，身体要小心的就是容易生病了。就那种情绪很暴的，他的病可能也会很明显。但是我们大家都是修行人可能没有那么暴露，内心却有贪嗔痴烦恼，身体有一些相对应的疾病也会出现。所以身体跟你的内心是相应的，你给它提供了什么样的因，身体的吃饭做事只是外在的缘，因缘和合就产生我们今天的身体。所以第三个全身舍利，当你想到你身体你自身的时候，你的内心是安住在远离贪嗔痴三毒的清净心当中。那么最直接的就是念那句阿弥陀佛，再深一点的，他就看到能所双亡，知道内心没有能也没有所，就以没有能也没有所这个状态来对待自己的表情，对待身体，自己的睡觉，打坐都是用这个来对待，身心清净，实际上这就是修行。这个是全身舍利的一种修法。

如果当你的内心生起来的这些无生的心念力量超过了身体的业力，直至业力消除，全身即可不坏。因为业力是生灭的，业力是有生必有灭，有成必有坏的，但是如果你的内心安住在正念当中的力量超过了原来的业力，你的身体就慢慢一点点构成了全身舍利，身体的全身都是不坏的舍利，就是第三种全身舍利。

四、善法舍利

第四种是善法舍利，就是很多行善的人，去世以后火化了，他的骨灰是洁白的，骨头是洁白的。我们也看到古大德有记载，行善法的人火化后的骨头骨灰是洁白的，为什么是洁白的?实际上就是因为他的内心是洁白的。因为你内心的起心动念，跟刚才前面三种舍利就不一样了，因为前面三种舍利都是金刚不坏的，就意味着你要明白能所双亡，心里面没有是、没有非，没有分别心，也没有对立，要切入这个神圣的状态。

但是善法舍利，你内心只有善法，比如说懂得感恩，懂得博爱，懂得欢喜，身心都活在欢喜纯洁的状态里，所以生个病本来很难受，他觉得也挺欢喜的，正好消业障。他就对自己的身体和自己的行为，不会再带来伤害了，对自己也不伤害，对别人也不伤害了，就处在纯粹的善法当中。善法的信念越强大，他身上洁白的骨头，火化完了以后，骨头就越洁白。善法的力量少一点，弱一点，杂染一点，有些它还会有些黑的，还会有灰的，还不够洁白的，这个是第四种叫善法舍利。

就是现在很多人死了火化以后看到捡舍利，有舍利花，舍利片，把它捡起来的，基本上是善法舍利会比较多一点，真正的金刚舍利跟全身舍利都还是很少的，这就是我们现在经常看到的是这第四种叫善法舍利。

五、感应舍利

第五种是感应舍利，感应舍利是怎么来的?就是我们看到很多学***佛教的人说，有时候听经听完了以后，坐在那里底下都是舍利。以前苏州灵岩山有一位了然法师，他写过两本书，叫《入香光室》和《实相菩提论》。这两本书书稿写完以后，他放在桌子上供佛，他祈求阿弥陀佛加持，十方诸佛菩萨祖师大德加持，而且要给他证明这本书写的是完全符合佛法的思想，对众生是有巨大利益的。然后又请佛菩萨一定要感应，结果他就在那里拜佛，拜着拜着，拜了七天，到第七天的时候，他就听到桌子上有下雪的声音，就是雪霰子掉到地上的，掉到瓦背上的声音，噼里啪啦地响。他听了这个声音，就觉得很好奇，怎么桌子上有这个声音，认真一看，他的书稿上面就出现了几十颗的舍利子，当时还拍照片做留念了，这种情况就是属于感应舍利。

感应舍利是什么呢?感应舍利就是内心虔诚到了极致，龙天护法乃至诸佛菩萨就有了感应，因为我们每个人的心是因，外在的一切都是缘。感应一般来说就是佛菩萨祖师大德，或者是护法天神，我们看不见的，但是确实有这样的不同维度的圣贤，或者众生，或者鬼神护法神，都会在我们的身边。那么当你的内心非常坚固地虔诚地祈求感应到他们的时候，就好像云在天上遇到冷空气，它就结成冰掉下来了，内心非常坚固，跟外缘聚合了，它也会产生舍利子的。一个是你内心的信念非常坚固，或是你的禅定功夫也非常坚固，然后跟众生相应的缘具足了，因缘具足就会感应，舍利就会产生，所以我们也看到很多有感应舍利的。

六、纪念舍利

第六种是纪念舍利，纪念舍利就不一定是全身洁白，比如说我们佛陀的头发和装舍利的瓶子，我们请过来也放在那里，也起舍利塔供养。因为这个是带有世间善法的情感，包括很多的祖师大德，或者我们现在看到很多寺庙里面出家师父火化了，给他捡舍利出来，其实捡出来有时候就捡了两块骨头，这个骨头有些是没烧掉的，有些可能也就烧掉了，那你感觉特别好，就把它特别地保存下来，甚至有些也带有灰色的，就不一定是洁白的，那也把它捡出来，就这一类是属于纪念舍利。

那么纪念舍利跟他平时，他的内心跟众生结善缘有关系。比如说去世了，他身边的弟子或者是亲人，对他啥感觉都没有，就不会要这个舍利。只有他平时，就用我们现在的话说，就是他的善法，善良的人情，就是世间的情感，凡夫执着情感，所以也会把纪念的舍利保留下来，只要是善法的，供奉舍利都会有功德的。

今天觉得特别有意思，所以跟大家分享一下，希望我们大家能够把法身舍利找到，然后把身心也变成金刚舍利或者全身舍利。先找到法身舍利，再把金刚舍利，全身舍利也可以进行一个修行，到最后大家都能够成佛，也不枉我们今天来朝拜释迦佛的舍利子。

文:97su.cn