布施需要喜乐，也需要让众生快乐。

宣化大师讲述。

I5十行十位数(分为十位)

J1是快乐的，J2是好的，JBOY3乐队是坏的，J4是无尽的，J5是疯狂和无序的。

J6善目前，J7无事，J8敬而行善，J9行善，J10行。

金J1

【阿难！他是一个好人，已经成佛了，有无量的佛妙德。他四面八方都很听话，名字叫快乐。】

前面讲了“十住”菩萨位。现在，我们讲“十走”:(1)欢喜而行，(2)慈悲而行，(3)无恶意而行，(4)无止境而行，(5)远离混沌，(6)善于当下，(7)无为而治，(8)尊重。这“十行”，即“十度”，即十种波罗蜜。现在，我们来谈谈第一个喜悦的行为，这是一个传播的行为。

佛又唤阿难，说：阿难！是个好人，他成佛了：这个好人从印心开始就成佛了。有无量如来德：如来德如此之多，与佛的一切德几乎相同。方岁顺：十方，全地，一切众生，皆因他而乐。快乐的行为：快乐的服从意味着给予。这里给波罗蜜有两层意思。以前讲布施，本来是指三件事：用钱布施，用魔法布施，无所畏惧布施，现在讲两件事。这两层意思并不是金融布施、魔法布施、无畏布施这三种，而是另外两层意思。

因为这叫“欢天喜地”。这种快乐首先意味着，当你自己做这件慈善的时候，你应该有一种快乐，并且乐于做这件慈善。不，我要付出，不情愿也不自然；想做又不想做，不想做又做，犹豫不决。我想给，但是这个钱给了别人。“放弃金钱就像割肉。”放弃金钱就像在自己身上割肉，痛苦得我无法忍受。不想付出，那我又做不了功德，也没有功德！所以，我想做，但又怕钱没了；我不想做，但是我怕我的功德没有了。所以，你说，你不知道前进好还是后退好！这不叫快乐行为，这叫“不情愿行为”，不情愿付出。这种善举不能说没有功德，只是功德打了折扣，减少了一半。为什么？你并没有真的做。这是我给自己的时候开心。就算给了，也没钱用，所以要开心。

第二层意思：取悦众生。你给予众生，不要拿这个当要饭吃。门口的乞丐说：“哦，叔叔！奶奶！救救我，救救我！”拿出十美分(cent)或者二十五美分，朝他扔过去：“喂，在这里！”这不叫“付出”。这种是没有功德的，得到的人不会幸福。中国有句话叫“食不果腹”。没饭吃是什么感觉？这个人似乎没有食物。他去你家门口乞讨，你拿着一碗饭：“给你！”所以你就给他，骂他。如果一个不要脸的人宁愿饿着肚子也不吃这碗饭，那就叫“食不果腹”。你这样给别人，别人不会开心的。你必须真诚，给予和帮助他人，不要让他们感到感激，并说：“哦，我要为此感谢你！”不求这个，这叫让人开心。你给了对方，对方才会开心。如果你让对方不开心了，那就没法谈了。所以，这种“欢走”也不过如此，要彼此快乐；为自己欢喜，别人也会欢喜。

J2饶易行

善能利益一切众生，谓之饶义性。】

善能利益一切众生，名曰饶一行：此“善能利益一切众生”就是用此戒法，使一切众生持戒，这就是毗卢耶波罗蜜多，即守戒波罗蜜多。然后用此戒教化一切众生，让一切众生持戒。如果每个人都持戒，对世间一切众生都是有益的。所以叫“善能利益一切众生”，叫饶毅众生。

【编者按】是从佛顶冷艳经湿被子上记载的。