喇嘛教双修时如何选性奴的!在西藏秘密正式修行完成之前，必须接受金刚大师的升华。为了获得这一荣誉，我们必须为金刚大师找一位色明妃，以实现瑜伽士的权利。那么，藏密里的明妃需要具备什么条件呢?

喇嘛教双修时如何选性奴的

宗喀巴大师在《密宗道次第广论》中说：“先供物请白者：以幔帐等隔成屏处，弟子胜解：「师为金刚萨埵」，以具足三昧耶之智慧母--生处无坏、年满十二等之童女--奉献师长。如《大印空点》第二云：「贤首纤长目，容貌妙庄严，十二或十六，难得可二十。廿上为余印，令悉地远离。姊妹或自女，或妻奉师长。”

莲花生大士于《亥母甚深引导》的《观察手印母相》中，他主张：

“指示观察手印母相者，从莲花本续中云：「外内密相当完备，具胜慧深信佛法，对瑜伽者生敬仰，于大安乐无厌倦······”

“(子)、外相者，颜色端丽、妙年悦意，身具香气，颜若桃花，冶艳细腰，身量大小适宜，眼细长而黑白分明，眼圈微红，发黑光滑犹如青丝，齿白无缝，目善斜视，具足贪容，一见令人不舍。腰带右旋，行时左足先开，具莲花种性佛母，唇若莲瓣、肉色带红。暂时从后观之，如低头然;从前视之，如昂头然;侧观之如偏腰，然腰甚细;腰下稍宽，行时如在地下画莲花，此为具莲花种性者。从外相所显而推之内相者，额际现痣者，为身金刚母相;喉现痣者，为语金刚母相;胸现痣者，意金刚母相;眉与脐现痣者，为功德与事业母相;以及诸处各现三直纹，此为由外相所显而推测之内相也。

(丑)、内相者，明母心量宽，口谨、少嫉妒，心能容受密法，信心坚固，对瑜伽者节用，对其财宝不起悭贪心，能委婉顺从，格外体贴，不为他人所诱。

(寅)、密相者，莲花(阴道)极紧，具煖相;莲宫(子宫颈)丰盈而凸出，善知衔金刚杵(善知含住阳具者)。臀小、盘广、肉内卷，莲宫肉紧贴;花胚丰盈，以杵触之(即)作不能忍状，而出娇声;稍加抽送，身怯体颤、莲生煖湿。

(卯)、真实相者，对瑜伽者，具大信解，智慧广大，能分别法与非法;心量宽广，能容受密行;语守秘密，对瑜伽者(对于合修双身法者)不生诽谤而恭敬之，能依教奉行。善能事业(善知房中术)能令瑜伽者安乐增上(能令修证双身法之男人快乐增上);凡见与触，俱生安乐;稍相偎傍，身觉安乐，令瑜伽者易趋乐空，心亦易契本来不染污之体性(此以「觉知心及淫乐觉受」皆无形色故无物质上之染污，名为「本来不染污之体性」)。即持正念时，亦甚眷念、同行无生(彼女即使是在大乐之中一念不生时，亦甚眷念对方，而同时修行此「无生」之法)。安乐心甚贴切，具惭愧精进，为瑜伽者供役使，随说即行。吐辞悦意，行动作事皆具娴雅相，诸佛事(此佛事谓密宗之种种佛事及双身合修之法)有志精进。”