化城比喻，针对“疲极而复怖畏，不能复进。前路犹远，今欲退还”的众生，以方便力于险道中，过三百由旬化作一城（得安隐快乐），入化城，生已度想，生安隐想。尔时，导师知此人众既得止息，无复疲惓，即灭化城，语众人言：‘汝等去来，宝处在近。向者大城，我所化作，为止息耳！’。

诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：‘佛道长远，久受勤苦，乃可得成佛。’知是心怯弱下劣，以方便力而于中道为止息故说二涅槃。若众生住于二地，如来尔时即便为说：‘汝等所作未办，汝所住地近于佛慧。当观察筹量，所得涅槃非真实也。’但是如来方便之力，于一佛乘分别说三；如彼导师为止息故化作大城，既知息已而告之言：‘宝处在近，此城非实，我化作耳！’”

——法华经 化城品

讲述大通智胜如来成佛后得阿耨多罗三藐三菩提的经过。“（大通智胜如来）本坐道场破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前。如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。”

“大通智胜佛，十劫坐道场，

　佛法不现前，不得成佛道。

。。。

过十小劫已，乃得成佛道。

诸比丘，大通智胜佛过十小劫，诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。受十方诸梵天王及十六王子请，即时三转十二行法轮。演说四谛法和十二因缘法。 十六王子以童子出家而为沙弥，求阿耨多罗三藐三菩提法，彼佛受沙弥请，过二万劫已，乃于四众之中，说是大乘经，名《妙法莲华》（佛说是经，于八千劫未曾休废），教菩萨法佛所护念。十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持讽诵通利。十六菩萨沙弥皆悉信受，声闻众中亦有信解，其余众生千万亿种皆生疑惑。彼佛说法华经后，住于禅定八万四千劫。十六菩萨沙弥各升法座，亦于八万四千劫，为四部众广说分别《妙法华经》，一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生，示教利喜，令发阿耨多罗三藐三菩提心。彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐三菩提。。。第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。释迦牟尼佛在沙弥所度的众生，“尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘及我灭度后未来世中声闻弟子是也”。我灭度后，复有弟子不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想入于涅槃，而于彼土求佛智慧得闻是经：“唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众为说是经——世间无有二乘而得灭度，唯一佛乘得灭度耳！”【请转法轮很好的偈颂】

“唯愿天人尊，转无上法轮，

　击于大法鼓，而吹大法螺。

　普雨大法雨，度无量众生，

　我等咸归请，当演深远音。

【很好的回向语】

　愿以此功德，普及于一切，

　我等与众生，皆共成佛道。

化城比喻，针对“疲极而复怖畏，不能复进。前路犹远，今欲退还”的众生，以方便力于险道中，过三百由旬化作一城（得安隐快乐），入化城，生已度想，生安隐想。尔时，导师知此人众既得止息，无复疲惓，即灭化城，语众人言：‘汝等去来，宝处在近。向者大城，我所化作，为止息耳！’。

诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：‘佛道长远，久受勤苦，乃可得成佛。’知是心怯弱下劣，以方便力而于中道为止息故说二涅槃。若众生住于二地，如来尔时即便为说：‘汝等所作未办，汝所住地近于佛慧。当观察筹量，所得涅槃非真实也。’但是如来方便之力，于一佛乘分别说三；如彼导师为止息故化作大城，既知息已而告之言：‘宝处在近，此城非实，我化作耳！’”

【是法皆为一佛乘...诸佛以方便力，于一佛乘分别说三】欲令众生开佛知见使得清净故出现于世，欲示众生佛之知见故出现于世，欲令众生悟佛知见故出现于世，欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故出现于世。如来但以一佛乘故为众生说法，无有余乘若二若三。过去...当来...现在无量诸佛以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。 舍利弗，十方世界中尚无二乘，何况有三...舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘分别说三...诸佛如来言无虚妄，无有余乘，唯一佛乘。

　我设是方便，令得入佛慧，

　未曾说汝等，当得成佛道。

...

　十方佛土中，唯有一乘法，

　无二亦无三，除佛方便说，

　但以假名字，引导于众生。

　说佛智慧故，诸佛出于世，

　唯此一事实，余二则非真，

　终不以小乘，济度于众生。

...

　如是人难度。

　是故舍利弗，我为设方便，

　说诸尽苦道，示之以涅槃。

　我虽说涅槃，是亦非真灭，

　诸法从本来，常自寂灭相。

　佛子行道已，来世得作佛，

　我有方便力，开示三乘法。

... 更以异方便，助显第一义。

... 未来世诸佛，虽说百千亿，

　无数诸法门，其实为一乘。

　诸佛两足尊，知法常无性，

　佛种从缘起，是故说一乘。

...

　知第一寂灭，以方便力故，

　虽示种种道，其实为佛乘。

...

　少智乐小法，不自信作佛，

　是故以方便，分别说诸果，