六道在十法界，十法界没了。怎么会有六道？"所有的障碍都被固定和打破了."这不是全部固定的，但是所有已经固定的障碍都必须放下。这个东西放下了，你的心就定了，也就是说，赤子之心才是你的真心，平等之心才是你的真心。我们应该放下所有被玷污的纯洁的心和被玷污的平等的心。

是什么玷污了心灵？见烦恼；放下你的烦恼，理清你的思绪。我们的心不平是什么意思？分别是；有差异，就失去了平等。所以菩萨放下了所有的分离和执着，展现了自己的平等。放下所有的阻碍，放下你已经搞定的事情。

第三，“毕竟坏了”。为什么？自然界什么都没有。慧能大师说得好，“什么都没有，哪里有尘埃”。换句话说，世间的一切佛法，包括佛法，都不能放在心上。纯粹如真，一法不立，就是说连佛法都要放下。佛法在哪里？

佛法是不得已的，因为众生皆迷，有世间法。建立一个相对于世俗法的佛法来打破世俗法；世间没有法，还是有法，所以法就成了障碍。佛法是药，世间法是病。用药物治疗疾病。病好了之后，就不需要药了。病好了之后吃了药，又病了。这毕竟叫破。

换句话说，经过一定的努力，一个修炼出来的人，心灵是纯洁的，纯洁的，平等的，别的什么都没有。这完全坏了。最后，这个真的很彻底，“学而不破”，习惯，无始无终。你知道为什么有真理和尊严吗？肃穆的土壤从何而来？从习惯上来说。

法的十境界和六道是通过实践来实现的。第六种方式是染染；四大法界，净、净、染。六道有善恶，三善道因善业而变，三恶道因恶业而变。所以不要善恶分明，洁身自好，最后连习惯都不习惯。

习惯不能破。让它自然断裂。只要忽略，时间久了自然就坏了。需要多长时间？三个和尚被抢了。所以，三僧入佛劫，不是对人说的，不是对声音说的，不是对感官说的，不是对正教菩萨说的，而是对法身菩萨说的。是在《华严经》告诉他们的，当时他们刚住上元，一开始就不教书。

因为他们得到法身，法身就实现了，他们就在那里修行。没有开始，没有无知，没有习惯，没有真理，没有真理。他们要去哪里？回归寂静之光。换句话说，现在我们明白了，是谁阻止你回到持续的沉默？习惯。习惯坏了，这个障碍没了，他总是沉默。

摘要-2012年净土大经笔记(第492集)2013年10月27日