把所有的善行和功德归还给天堂。

只要他是佛教的修行者，他总是有各种各样的科目去修行。下面是一些实际的做法：每当他念经时，不管他读的是什么大乘经典，比如《法华经》 《金刚经》 《地藏经》 《楞严咒》；持有法术，比如《大悲咒》，《往生咒》，010-30000等等；拜，天天拜佛；忏悔，我们都有忏悔的法律，我们有正确的忏悔，我们有正确的忏悔，我们有修行的忏悔，我们在世界上做各种各样的慈善行为，比如各种灾难，地震，海啸，火灾，干旱。我们将积极参加救济工作，我们将帮助一些穷人。这包括世间的善法，也包括世间的修行。我们要有一个心态：我们要把这些善举的功德全部还给西方极乐世界。

这个回头是非常重要的。我们必须巧妙地返回。它意味着回头，指向一个目标，而这个回头是我们头脑中的一种修行。回去和不回去差别很大。你做了这些善事，不走回头路，自然会得到因果律的回报，自然会感到有福气。但是菩萨一回之后，这种人就会得到加持，漏了什么就变成功德不漏了。所以大乘佛法讲到回头，一般讲的是道理，回头是因果，回头是菩提。这些都是必须要做的事情。

直入净土，就把世间一切善法，世间一切功德，都还给极乐世界。这种回报就是许愿的内涵。这里要特别注意一些不该做的事情，切记不要求人祝福。有些人是真的觉得这辈子很苦，或者这辈子是女人，下辈子想从女人变成男人，从穷人变成富人，下辈子从普通的白衣变成和尚，等等。我甚至相信有一个天堂，在那里我可以享受更微妙的五欲，我想下辈子有一个天堂。从世俗佛法的角度来看，没有错，但是从大乘佛法，净土佛法的立场来看，是不可能的。

为什么？作为一个纯粹的修行者，想要建立生老病死的最高价值目标，快速成佛，不对应这个目标是不正确的。只要你有心祈求来世的祝福，你就永远不会死。为什么？你没有愿望。没有一个愿，就过不了阿弥陀佛的大愿。如果你不能通过这种对阿弥陀佛大愿的执着和引入，那么你就永远不会死。你死不了，也解决不了轮回的问题，因为靠自己是达不到这种境界的。

所以，愚人念佛，没有足够的信念和欲望，没有心去极乐世界生活。而是只求来世的祝福，这和把无价之宝换成一颗糖没什么区别。

在这里，我忏悔我身心犯下的一切恶念和恶行；我愿意分享这篇文章的所有优点和缺点，并寄回给原作者和读者。本文如有错误，我将忏悔。如果有功德，我一般会回头。我愿破恶修善，积恶而安！