普贤菩萨教导我们，众生本来就是佛。我们应该尊佛颂佛。为什么礼中用佛，赞佛而不用佛，却改成如来？这是什么意思？佛，众生本来就是佛，所以要同等礼遇。如果赖是一种性德，那他就是与性德相悖，他不推崇。他怎么会佩服呢？不佩服，不批评，不佩服；他做好事，做好事，表扬他。那个礼，不管是善是恶，礼是平等的，没有区别，赞是不同的，这个要理解。做了坏事之后表扬别人是不对的，那是不应该表扬的。所以，好运小子，看那五十三参。他看到赢得热的婆罗门，他看到吗哪和火之王。他彬彬有礼，毕恭毕敬，但不夸他。给我们看看。除了不佩服，他还去他们道场看他们做的不如法律的事，一言不发；你所做的是利益众生的事，你所开导众生的事，你要佩服。向释迦牟尼佛学习是对的，向那个好脾气的男孩学习。不与人结怨一辈子是聪明人。为什么？仇结了之后，世世代代没完没了。很惨，何必呢？忍了就忍了，你就忍了波罗蜜。

这个世界的一切都是假的。我们的财产被占领和拿走了。如果什么都没发生，不要放在心上。我们的名誉，人家造谣来破坏你，妨碍你，还若无其事。如果他妨碍我，我就避开，满足他的愿望，处处向别人学习，不与别人竞争。让我们对极乐世界的信仰一天天加深，让我们念佛的努力一天天提高。我们走的是西方极乐世界，他们继续搞轮回。没有德行和智慧，我们无法帮助他觉醒。我们不批评他，不佩服他，但要尊重他，支持他。当他遇到困难时，他缺少食物和衣服。我们有多余的东西。我们必须支持他，照顾他。仅此而已。只看到别人的好，看不到他们的恶。你不是没看见没听见。看到或听到的不要放在心上。你的心没有被污染，永远是干净的。没错。

所以，这里说得好，心和地不是唯一的，心能生而现变，地能生而现变，都离不开真心和虚心。真心可生可现，虚心可改。同时，因果，因果，因果。因果的教育，一定要吃透。我们这辈子注定要修善因，将来会感受到善果。所以我决定不造恶因，恶因必有恶报。麻烦！最好现在受委屈，我们会摆脱我们的罪恶。所以心存感激并不是一件坏事。看清楚，看深，看远。看表面，就会有怨恨和仇恨，那就是大麻烦了。有怨恨，来世报复，你就报复他；他不知道，他怨恨，来世会报复你。就是这样，报复归报复，而且很可怜，非常可怜。佛教给我们的，怨念要化解，不在他那边，在我这边，在我这边，他就没事了。真正学佛是这篇文章带给你的好处，带给你的好处是无穷无尽的。是为了解除你对生命、对生命的业力，都是为了解除你。明白这个道理，那就是为什么佛法和藏民在空中说“决定的一定是至高无上的权利意识”。这是什么？“用不可思议的理由，不可思议的果实。当你知道了不可思议的原因，你就知道了不可思议的结果。对净土有兴趣的人，从现在开始一定要相信。”这两句话是彭居士给我们的忠告，要把因果说清楚，让我们真正明白善有善报，恶有恶报。