【因果报应很大。能够防御敌人。可以深入海底。会阻碍圣道。】

这段话很重要。告诉我们这个业力的作用。业分三种：善业、恶业、不动业。力是用力，也就是说，善业有喜果的效果，恶业有恶果的效果，不动业有色、色、禅定的力。佛说：“不去想业障，就会在远方互相束缚。业障熟了，就难以避免了。”众生皆造善恶因缘，每一种行为都必然有后果，都是因缘的力量造成的。但是这种因缘是需要因缘的，也就是我们前面讲的现在因缘、出生因缘、以后因缘。就像一个人犯了罪逃跑了，有的会很快被抓到绳之以法，有的会在几年或者几十年后被抓到。这都和业力有关。但不管花多长时间，总会有回报的。就是这个意思：“抢劫一千起，你的工作不死，业障一遇，你就有报应了。”。如果不举报，是脱不了干系的，所以不用担心。如果你做出一番事业，不仅普通人会得到回报，就连佛和其他任何人都免不了。因果一点也不快乐，佛菩萨不知因果。

以前佛陀做比丘的时候，曾经用针缝过衣服。他没看到衣服里有虱子，就不小心把虱子刺死了。虽然杀人是无意的，但杀人不是仇恨，也不会下地狱，但也是有回报的。这时候佛已经成佛了，重业轻酬。山兵打仗的时候，一把金枪掉下来，伤了佛祖的脚趾头，所以业障遇到就会有报应。我们今天的一举一动都是有因有果。大家一定要注意。所以我们知道了前因后果。为什么不仅要做好事、干干净净的事，还要做坏事？造恶业无异于给自己设障，无异于给自己设难。我们今天是怎么发现困难的？都是我们自己做的，现在正在举报。所以不要怪别人，不要怪自己现在毫无结果的努力，不要怪自己穷，不要怪自己长得不好。这些都是我们自己做的。只要我们现在努力去改正，去忏悔，去修菩提心，你的心是善良的，你是积德的，你是修福的。师父说一切都可以改变。

对于我们这些普通人来说，生老病死不同，相貌端庄丑陋不同，生活状态贫富不同，我们遇到的所有好人，我们遇到的所有坏人，我们遇到的所有坏人，所有幸福的家庭，所有分离的妻儿。这说明每个人的因缘都不一样。不是你命苦，而是你的因缘太大。所以我们学会了这个《地藏经》。知道了这个因果，我们才会做好事。我们会改正我们的恶行，我们一定会变得更好。

这段话所指的业，指的是恶业。恶业的力量非常大。到什么程度？我们都知道须弥山很大，业障比须弥山高；海很深，但海有底，因果报应深不见底；那还不算太糟。业力甚至大到足以阻碍圣道。这种因缘的干扰，它的力量太强大了。如果你想学佛，想走出苦海，这个业力会阻碍你。我们都有这种感觉。

比如我们刚学佛的时候，很勤奋，很自信。我们有些人，尤其是居士，在直播中问师父，说：师父，为什么我念经会犯困？我觉得头晕。这是阻碍你的因缘。”一上来研究经书就越来越烦。当你阅读的时候，你不想学习。这就是因果报应。就算学着学着也有疑惑，对佛经和往昔的净土没有信心。这就是因果报应。

还有其他人是遇不到好知识的。我觉得我们现在学佛是你的福气。有的能遇到好知识，有的能遇到睿智的法师，你能遇到释迦牟尼弘远。我们中有多少人才刚认识？他的因缘大，也是诽谤和信仰* * *。我们看看，求这个求那个，求算命，最后反而学会了贪婪。

每天我都说归纳。我从外部学习归纳。关于归纳，我最后要说的是什么？坚持。你被神通迷住了。你一定是鬼，是灵，不是佛。大家又说起归纳法，都觉得好容易。你没有一颗纯洁的心。怎么能和佛菩萨有感情？你以一颗执着的心，一颗求感应的心学佛。你一定对鬼魂很敏感，所以我告诉你。我不是放下万缘，而是随缘去念佛，只求极乐。没有任何事与我有关。我的目标只是处于极乐之中，这是与佛菩萨的感应。你还想一边念佛一边求感应，我告诉你，你的感应一定是鬼。现在社会上的人讲归纳，不叫归纳。这叫上身。真的，这叫上身。这违背了佛教的教义。都是因果报应。

还有，我们在学佛的时候，突然得了一场大病。刚学佛的时候，我就有这种感觉。我一打七佛就发烧，大病，感冒。七佛完了，我就好了。终于，我深深地意识到，是我的报应在作祟。不怨天尤人，就是这样。当你遇到好知识的时候，你拒绝相信它。

所以，一定不要造这种恶业。都是因为我们在给自己设置障碍，给自己增加痛苦。你是怎么受的苦？为什么有的人享受快乐，有的人痛苦？都是自作自受的痛苦。所以菩萨怕业障，不敢造业障。因果报应太可怕了。

洪讲座节选《地藏菩萨本愿经》