为什么佛菩萨不能再次彰显身份？

近代，民国初年，灵岩山光印大师是大势所趋，菩萨还会再来。他的身份是怎么出来的？

殷师傅《永思集》里有一篇文章。请仔细阅读，你就会明白。这件事是：

晚年，他老人家在上海召开护国赈灾法会。大会上教的法语在* * *，广为流传，大家都可以看到，持续了八天。他主持了会议。当时在江苏的一个小地方，有一个初中女学生，年纪很小，不信佛。她晚上梦见观世音菩萨告诉她：“你与大支菩萨有缘。大支菩萨现在上海弘法，你要去见他。”

她问：“菩萨是谁？怎么才能找到？”

他对她说，“尹光大师是。”

第二天醒来，发现这个梦很奇怪。因为不信佛教的人也知道。每个观世音菩萨家都知道观音菩萨，虽然不信佛，但是没听说过菩萨，所以四处打听。因为那时候乡下人还不知道有向菩萨的大势。走向菩萨的大趋势并不为人所知，也没有人知道。打听了半天，认识了她家的一个亲戚，是学佛的，知道菩萨是西方三圣之一。然后问起了尹光大师，没有人知道。过了很久才发现，确实有一个现在主持上海护国赈灾法会的印刷师傅。于是全家人去上海见了尹光大师，并告诉了老和尚她梦里发生的事情。

老和尚听了这话，严厉的教训道：“不许胡说！你再胡说八道，就永远别来找我。”而观音菩萨在梦中告诉她：“大势所趋，四年后菩萨将亡。”她就是这样求助于英祖的。四年后，果然，尹光大师去世了，她把这件事公之于众。因此，我们都知道尹光大师会在大势之后再来。听着，有人知道他。只有一两个人知道他。绝对禁止传播，不宣传。

不像现在的人，我是现在在美国听到的。有人说他是文殊菩萨再来的。到处宣传，他也不会离开！很多人说什么佛又来了。菩萨死了，不够大。什么佛转世，佛又来了。这是废话，所以一定要说清楚，说清楚。

再往前推一点，景宗中兴的创始人，莲池大师和体艺大师，他们的身份还没有曝光。虽然没有被曝光，但是在我们的想象中，他们绝对不是普通人。看伊山大师《弥陀经要解》的笔记。他的书是在九天内写成的。尹光大师对此赞叹说：“古佛就算在《弥陀经》上再做个注，也不能超过。”现在，我们知道尹光大师是大势菩萨，而大势菩萨非常崇拜他。要不是阿弥陀佛又来了，肯定是观世音菩萨又来了。这是我们基于殷祖这句话的推论。佛菩萨再不来，是不可能决定的。

说到底，众生皆苦！很难想到。

《大佛顶首楞严经》有一段话：我灭后，诸菩萨阿罗汉要各行其道，各行其转，或为沙门、白衣、居士、民王、屠夫、圣母，甚至奸妇、寡妇、贼、屠夫及其同道。把众生迷惑成弥天大谎的云是什么？教世人修三摩地，然后斩断一切大谎。清净明，是佛陀的第四个决定。所以，阿难，如果你一直胡说八道，如果你把人类的粪便雕刻成柏树和檀香的形状，就没有你渴望香气的地方了。我教一个比丘在道场要诚实，四礼全无虚假。怎么才能自称达摩法师？比如穷人误称皇帝，自取灭亡。法王怎么会偷呢？因地不真，若求一曲，求佛求菩提，如食脐者，欲成就何人？如果比丘们的心是直弦，一切都真实成三摩地，就永远不会有魔法，我印象深刻的是人们达到了菩萨的最高意识。我说过了，这叫佛陀的教义，否则就叫波旬的教义。

这有什么例外吗？也就是说，你不必等到生命的尽头，才通过显性、隐性、心照不宣等方式表明自己是菩萨或阿罗汉？如果不允许有特例，那就证明，任何再来的菩萨阿罗汉，如果不是只在生前才暴露身份，那一定是假的，是弥天大谎。

所以关于出家还是在家，你要知道：出家还是在家，都只是一辈子的样子。这辈子你在家，也许上辈子你是个和尚，就和大禅师、驱魔人一样好，不一定！我这辈子曾经是大禅师，大法王！

不暴露身份的目的是什么？

取决于目的，对吗？菩萨暴露身份会有几大危害。

1，太多的名利和供养，从而毁了佛法。

2.外道伤害经常发生，因为他的出现会打破外道，让魔界愤怒。

3.没有一个还想得到法律的人会琢磨他。我记得六祖大师在朝廷班昭之后入朝而死，也是被权力琢磨的结果。如果民间有绑架来逼秘义的，那肯定是有伤害的，因为得到法律的人是不会公开说秘义的，宁愿舍生取义。如果他们这样做了，得到密义的人以后的觉悟可能会被打破，不利于以后的佛教。主要是得法者易死。

4.得法者要为法立大旗，就要承认见道。他能够留下名声，获得支持，能够避免各种伤害，必要时愿意为佛法牺牲生命。当然，他可以承认他看到了道，他也相信佛教。玄奘菩萨、达摩、六祖都承认见道。看到陶不是贼，有什么不能承认的？陶怀了宝宝，佛让他更安全。佛的慈悲自然就流出来了。

上一个法律时代，人们喜欢追名逐利，被表象迷惑！所以，如果有人用各种伎俩欺骗别人说自己是观世音、文殊、普贤等大菩萨的再现，人们普遍缺乏鉴别力，因为这些大菩萨的名字在佛典中被反复提及，所以末法时代以貌取人的俗人根本不敢怀疑，也没有怀疑的能力。在这种情况下，他们会给异教徒可乘之机！这才是冷艳的真谛。那么，为什么说冷艳是魔镜，因为他能把所有的恶魔都变成异教徒？

能采取的欺骗伎俩都指出来了，只要你善于思考鉴别，就不会被迷惑!

那么，说自己开悟为什么不违反楞严，不违背佛语呢? 从法义道理上来说，现在才开悟的人，在佛陀的经典中都不会指名道姓，所以，末法时代的众生，本来就信根缺乏，他们是迷信而不是理智，对于说自己开悟的人，世间人大部分都是不相信的，是一种普遍怀疑的心态，所以，真悟的人，说自己开悟，当然可以化度有缘之人;而并非真悟而说自己开悟的人，处在一个普遍怀疑的氛围中，想要欺骗大家蒙蔽大家，这是很困难的!而且，开悟都是要经过证的过程，说自己开悟的人，就必须要说出自己是如何证的，用什么法门证到的，还必须能够对所证到的“内容”能够以语言表达，否则人家怎么相信?所以，广钦老和尚说自己证得念佛三昧的经过，以及在此之后的种种开示，大家就能够判定，原来他们是真悟之人!这样一来，想要冒充开悟的人，可以说根本没有能够蒙蔽大家的可能。——而聪明的外道邪师，非常明白这个道理，所以他们从来不说自己是如何证悟的，而只需要说自己是某菩萨的化身，那就自然而然是开悟的嘛，就不用说自己用什么法门，在什么情况下开悟的，也就不用接受大家的质疑了嘛。世间一切欺骗伎俩，不都是这样么?攀附于某位知名人物，即可蒙骗一大堆俗人，这难道不是大家所常常看到的么?而真正有学问，有修有证的人，往往因为无名无势无地位，而不为大家所相信，所接受，这不也是大家所经常看到的现象么?

文:97su.cn