西方的生与死

一旦念到“南无阿弥陀佛”，每个人都有资格生活在西方极乐世界。

名义念佛是末法时代最重要的修行，所以现在大部分人普遍信奉念佛。

不要小看这种念佛方法。永明寿法师念诵“南无阿弥陀佛”时，口中出现一尊佛，当时五眼六接的人都看得见，所以念佛功德不可思议。而且念佛的时候会发光，啊！只要这道光一照，妖怪和怪物就会逃跑，跑得远远的。所以念佛的功德是不可思议的。

这种念佛的方法，不要想当然，也不要想当然。就在真假之间，用得好，就会变成真；效果不好，就会变成假的。这不仅是念佛的修行，也是所有的修行。所谓“恶人行正义，正义也是恶；人修行邪道，邪道就变正了。”这取决于人们。

所以我们修行拜佛的时候，也要观想；看什么？试想我们的身体遍布十佛之地。在他们面前，我们向他们致敬。你可以观想法界，你的身体和法界一样大，所以我们说：

如果人们想知道所有第三世界的佛。

看待法的本质，用唯心主义创造一切。

念佛是最简单的修行方式，也是每个人都可以修行的方式。只要你一直说“南无阿弥陀佛”，当你走到人生的尽头时，你就会在西方极乐世界出生，莲花就会重生。你就天天听阿弥陀佛，将来成佛。

有人说，在我们快要死的时候，念佛生了西方极乐。我们现在没死，那我们现在要做什么？是的，死了是有用的，但是活着就要培养。如果你种一棵树，这棵树现在有十几英尺高。那棵十几英尺高的树今天没有长出来。它以前一天天长大，现在只有十几英尺高。念佛也是如此。你现在就可以念佛，当你接近生命尽头的时候，你就会从痛苦、贪欲、痴心、迷茫中解脱出来。如果你专心念佛，阿弥陀佛会接你。如果你现在不读它，你会在你快死的时候不记得读佛。除非你有好的知识帮助你，提醒你，请你念佛；没有好的知识，你自己都记不住去读。所以，活着的时候，每天念佛，就能得三昧，合而为一。走到生命的尽头，自然会念诵“南无阿弥陀佛”，不会忘记南无阿弥陀佛。不忘“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛是不会忘记你的，所以他会坐大愿船，用黄金平台带你去西方极乐世界。

你念佛，我念佛，你我念佛。为什么？

生死，生死，极乐阿弥陀佛无处不在。

没有你我，一切都会自鸣得意。

烦恼断了，无知断了，你跳出了三界的爱。

你在念叨什么？我念佛是为了什么？说出来看看！有些蠢人说：“求佛助我，明天吃点好的。”有人念道：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。请帮帮我，不要这么冷！”有的人在南无念诵阿弥陀佛，是为了“希望没有烦恼，好运，平安，幸福。”有些人念佛是为了停止痛苦。虽然有各种不同，但这不是主要原因。这是为了什么？为了“生死”！

这个“生死”，你要赋予它这种不确定的生死，不是这种没有自己和支配的生死，而是支配。什么是大师？我们想生就生，想死就死。我愿意活的时候，天天念《南无阿弥陀佛》。如果我不想放弃我的生命，我会永远活着。愿死，我念“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛来带我去极乐世界，没有任何问题；没病，没病；心不贪，心不贪任何东西；意不反，此意不反；如果你进入禅定，就像进入禅定，你就生于极乐，所以主要是为了这个。

“把女人变成天堂”就是把这个世界变成天堂，没有痛苦，却享受一切。所以说“阿弥陀佛是无处不在的极乐”，无处不在的极乐，一个没有苦恼的世界；阿弥陀佛，处处有极乐，处处有阿弥陀佛。

“无你我”，你念佛念到你没了，我没了，佛没了，什么都没了！说，“那这太危险了！没什么可看的了。不就是这样吗？”我担心你不会完成它。如果你做了，那将是一种解脱。你没有真正完成，所以它不会完成。如果真的完了，会怎么样？“一切在观望中自鸣得意。”世界上的一切你都懂，连乌鸦为什么是黑的都懂？白鹤为什么是白色的？松树为什么是直的？荆棘为什么会弯曲？你得到了一切。

这时候你们都明白了，烦恼断了，无知断了，你们“跳出了三界之爱”，你们跳出了色欲、有色、无色三界之爱。三界里面有什么？就像一场大爱！倒过来，你又说爱我，我又说爱你。爱到爱到死还不知道怎么醒来；等到来世，还是走这条路，总是走不出来。

有人说：“那我就不想跳出这段爱情了。”那就再等一会儿！留在这里就生老病死，死了又生，生不如死，生不如死，于是你就往下跑，到处跑，跑到河底，起不来了，淹死的就更多了。真的被淹死了！这是什么溺水？堕落到了极点，而且性化了。或者变成一只虫子，或者变成一只小蚂蚁，或者变成一只蚊子，变成这么小的东西，智慧也小了，福报没了，容易死，也容易生。所以叫做“生不如死，死不如死”。

你要明白，世界上没有什么是确定的。如果有某一个，那就是已经做好了；没有现实就没有确定，就会有变化。似乎我们每个人都没有资格生在西方极乐世界，但是一旦你念诵“南无阿弥陀佛”，每个人都有资格生在西方极乐世界。就看你背不背了。如果你读书，你可以做你做不到的事，就是生西方极乐世界很难，但是你可以做到。不看怎么办？你不能做你能做的。如果你不读“Nanwua”

弥陀佛”，本来可以生极乐世界的，你一念就生了;但是你不念，就不生了，就做不到了。所以，世间的事情是无有定法的。

《金刚经》上说：“无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提”，这就是无上正等正觉一个方法。我们要发大勇猛心，不怕苦、不怕难、不怕冻、不怕饿，勇猛向前，走到极乐世界为止。我们念“南无阿弥陀佛”，这才是真的;我们念“南无阿弥陀佛”，了生死才是最要紧的。

文:97su.cn