我们的思维是理智的。你认为有善恶之分吗？没有善恶，你怎么知道我要这个东西，我不要那个？我应该做这件事，但我不应该？你说“我不想要”是因为你的理智告诉自己我不想要。“我想要”是你的智力需求。这些知识是从哪里来的？那你一定只知道知识。知道的是第六意识，第六意识的作用侧重于区分。思想，善与恶，清晰，对与错，光明与黑暗，喜欢与不喜欢，都在运动。

但是背后有一个老板。这个boss天生有个“我”，就是第七识。梵文的音译叫做Mauna。目的的意义是根本的自决。当胎儿从出生变成人类时，它没有思想、感情和功能，出生时只有一个“我”的功能存在。每个人都有一个个体的自我，这是意义的根源，是不可区分的。所以胎儿在子宫里，第八阿莱雅意识来了，第七意识也来了，但是第六意识并没有单独发挥作用。感觉需要三四个月，第六意识逐渐形成，被污染了。这个很深。以后再说吧。

那么这种“我”的意识从何而来？不是这辈子生的。它不是由我父亲的精子和我母亲的卵子创造的。母亲的卵子变成细胞、血液和肌肉。父亲的精子在慢慢分化，也就是说没有完全严格的检验，是变成了骨头还是别的。这个人的性格，思想，习惯怎么样？不是父母的遗传，遗传只是四棱功能的一部分。我们的人格和思想是前世的种子和无尽的习惯所带来的，叫做第八阿雅知识，所以叫做种子知识。唯有知识，此生“种子生当下”，每个人的种子，种子知识，形成当下的自我。其实“种子”这个词是地球上的物质世界从佛教中借用的。就像大米配大米种子，小麦配小麦种子，香蕉配香蕉种子……这个种子，那个种子，每个都有自己的种子。

我们再来研究一下种子。我们来到这里。世界上的每一株植物，一朵花，一粒芝麻，如果你解剖它的种子，都是由两个半对折而成，中间是空心的。世界上没有一粒种子中间不是空的！即使是物质世界的中心，中间仍然是空的。当然现在科学还没有把细胞基因分析细致，只能等，最后还是空的。“种子现生”，所以一对父母生的三个八十个儿子，性格都不一样，习惯也绝对不一样。有时候双胞胎很像，但还是不一样。为什么？这是前世种子不同造成的。“种子生当下”，即当下的感受和感知，以及思想和行为的表达。而我们现在这辈子经历的一切，所谓的现在已经被污染了，变成了来世的种子。

所以修行要从种子开始，修行要改变一个人的心，从一个心改变到另一个心。所以“改变知识”就是如何去实践并扭转它，而实践就是改变这个知识。同学很多，朋友很多，男女老少都有。你们都是我的朋友。你看，每个人都有不同的个性。有时候，我的建议改变不了你，我只好微笑，不生气。我在心里感叹，你的习惯一直带在身边。今天，你叫我南先生。很奇怪，我一句话就能改变你。很难改变。你要修行，不认识自己，不改变自己，佛也改变不了你。

“种子是活的，种子是熏的。”这颗种子是怎么来的？这颗种子就是十二因缘。佛在讲小乘的时候，没有明确说这个种子是什么；现在用文字来说，就是乱七八糟，就是佛说无知者，莫名其妙，永远不清楚，所以叫无明，永远是黑暗无明。这种无脑的思想就是种子，种子就诞生了。为什么我们一生都在生病？为什么他没有生病？你为什么这么有钱？我为什么这么穷？为什么你这么胖，我这么瘦？也就是种子是活的，种子是熏的。

摘自《南怀瑾选集》