【净土十疑】智者大师《净土第八疑》疑惑解答(四)

【第二，那些在边缘的人，在犯罪的时候，是从虚妄妄想中生出来的，边缘的虚妄状态是颠倒的。念佛心，从佛的清净真功德名来看，与无上菩提心同生，一真一假，所以不能相提并论。比如有人被毒箭刺中，箭会中毒很深，肌肉会断裂。当药筒被嗅出时，箭就会中毒。为什么不拒绝外出，因为箭中毒很深？】

第二个原因和第一个原因一样。当罪恶产生时，它来自一颗虚伪的心，一颗愚蠢的心和一颗黑暗的心。缘分是什么？命运的虚假状态，命运的颠倒状态，导致了造罪之罪。当我们制造罪恶时，那颗心是愚蠢的，而不是聪明的。智者怎么会造罪造业？我们制造罪恶和业力的心是黑暗的。例如，如果你处于无知、黑暗的内心。你在南无学阿弥陀佛的时候，你现在听佛经，听师父对这六个字的启示，南无阿弥陀佛的道理，听你内心充满喜悦的佛法。再叫南无阿弥陀佛吧。这个时候，内心是光明的还是黑暗的？明亮的心。菩萨在此！你想要黑暗还是光明？明亮。你希望你的未来是黑暗还是光明？明亮。那你就认真念佛吧。我们这里有禅修，回来学佛，家里没有禅修，但是我们有法座，在那里听经听法，回来就认真听。在家不读经，不听磁带，不看vcd，心是不是一直都在光里？你的心经常念佛，永远是光明的。你的未来怎么会不光明呢？你的心不天天念佛、拜佛、念经、贪图世间五欲。那颗心经常处于黑暗中，怎么可能有光明的未来？

先生们！我们要做什么，要得到什么，这一点清楚吗？不是吗？所以你们有空就来读经，听经，听法，我们有空就来念佛。就算没有时间，也要做这些精神上的工作，不要说有时间。主人！我有家庭，我要在事业上打拼，我要照顾家庭，我要忙这忙那。先生们！想想吧。是去西方极乐世界成佛，还是去地狱三路受罪？你要三种苦，就继续给你找一百个三种苦的理由！如果你想去西方极乐世界，你也可以找到一百个去西方极乐世界的理由，是否去由你决定。

念佛之心，从佛清净真功德之名，与无上菩提心同生。无上菩提心就是你要去生活，西方极乐世界成就菩提。我们念佛是为了生活在西方极乐世界吗？是的。因此，你的心，此时就是无上菩提。故称无上菩提心。我们念佛心是为了活在西方极乐世界，在西方极乐世界成佛，成佛是为了胜众生。所以菩萨就是求佛之道，化众生为众生。女士们先生们！难道你没事可做吗，主人！我很无聊。我加减听经。有这样的方法吗？在家闲坐着没意思，不然会加减念佛。会是这样吗？不。我相信，既然你要走进佛教，听经文，来打坐，学佛，你就必须成佛，才能生活在西方极乐世界。不是吗？你想成为佛吗？这么低声下气的成佛，显得很勉强，只好成佛了。你想成为佛吗？没错。做一个佛，要有气魄和决心。正确

一真一假，一真就是念佛的道理，一假就是造假罪。怎么能比呢？怎么能比呢？

现在来说一个例子。这个例子很好。比如一个人被毒箭射中，被箭射中就已经很惨了。这支箭还是一支毒箭。如果他得不到快速治疗，会发生什么？他会中毒而死。这支箭又射得很深，叫做箭深。这个毒还是很毒的，所以很惨的叫毒，而且伤害肌肉和破骨细胞。这种箭毒会导致皮肤腐烂，皮肤溃烂，甚至骨骼受到极大损伤，因此被称为肌肉破骨细胞。但是你闻到的是什么鼓？除了药鼓，箭自然会拔，毒也就消了。哪里来的箭深且毒，但听到这杀药鼓的声音就不拔箭了？所以药鼓这么重要是吧？听到杀药鼓的鼓声，自然是箭拔弩张。所以想听就来吧，想听就先知道什么是灭虫鼓。

我们来看看Note 6的比喻，很好。佛陀在第79页注6所描述的，也叫“制药鼓”，或简称“制药鼓”。

鼓是毒鼓的对称。《首楞严三昧经》年，佛说：比如有一种药，名字叫灭。举个例子，有一种药，它的名字不是司司，但那种药的名字是灭绝师太。如果你在一场战斗中画了一面鼓，你会把这药擦出来，抹在鼓上。当你敲鼓时，听到声音的人会把毒药射出去。听到这鼓声，就把灭药鼓的声音消灭掉，听到声音就把毒射出去，毒箭自然就拔出来消毒了。菩萨摩诃萨也是如此。摩诃萨菩萨是大菩萨，但不是打不死的土虱子。我听见老菩萨诵经，又听见摩诃萨菩萨声音怪怪的，土虱打不死。菩萨摩诃萨也是如此，道理也是如此。摩诃萨菩萨是大菩萨，大菩萨早已视自己为本性，因其惑惑，尘惑，亦无明。一般来说，严格来说，摩诃萨菩萨等级中的菩萨都是大菩萨，都是升到地上，第一位以上的，如观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地王菩萨等。这种菩萨叫等觉菩萨，十处以上的菩萨叫等觉菩萨。上面有等觉菩萨的菩萨叫苗。觉悟到菩萨，就等于无上正，就等于成佛。

所以如果你用一个例子，如果佛陀的智慧是100%完美的，那么佛陀的智慧就是99%，就是这样。所以你看摩诃萨菩萨智慧90分以上，都是大菩萨。事实也是如此。也好像鼓声的鼓声，药鼓的鼓声，能使众生免遭箭毒。所以众生若中了箭毒，一听到鼓声，箭就出，毒就治好了。菩萨摩诃萨的力、神通、慈悲、道法，可以帮助众生，使他们受到菩萨力量的加持，避灾增福，延年益寿。说明这个箭毒治好了，意思是一样的。这部经

文世尊在说的涵意，就是这样。诸位!这样听懂了吗?

「住首楞严三昧，闻其名者，三毒之箭自然拔出矣」，这首楞严三昧，就是安住在楞严大定之中。所以听到这个楞严三昧这个名，就是听到菩萨摩诃萨的名，因为菩萨摩诃萨都安住在首楞严三昧之中。有戒定慧，这三昧就是定，有戒定慧的法身大士，当然能够灭除众生的三毒烦恼。

《菩萨念佛三昧经》说：「譬如战场所，他阵放毒箭，以闻药鼓声，毒消得欢乐」。在战场上对方放出毒箭，现在你开始来听药鼓声，纵然你被毒箭射中，就马上消失而得到了欢乐。所以不怕这箭深毒惨，最怕没有听到除灭药鼓的鼓声而已。对不对啊?意思是什么呢?不怕你烦恼很重，不怕你无明很深，只怕你不念南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛的佛号之声，就是灭除药的药鼓之声。所以常常念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，不怕你烦恼很重、业障很深，世尊这个譬喻实在譬喻的很好。在这里智者大师才引用它。

现在翻回去七十三页，所以你造罪之时那个虚妄心，若一念佛，就譬如中了箭毒之人，听到灭除药药鼓所发出的鼓声，所以现在我们都是中了箭毒之人。我们有中箭吗?有没有?是有还是没有?有啦。没有还回答的那么大声。我们有三毒烦恼，就好像那中箭的中毒箭的，中了三毒的箭。所以现在我们就要听什么声，南无阿弥陀佛的佛声，你有没有想要听吗?师父念给你听南无阿弥陀佛，对!你自己念，也是可以自己听到，这个譬喻很好。这个譬喻智者大师照世尊在佛经的譬喻说出来。

在这里师父祝福大家，当生成就，往生成佛。南无阿弥陀佛!

文:97su.cn