我的观点是：地藏王菩萨不敢说的原因，不是打不过真假美猴王，其真正原因是说出来以后如来的战略决策就失败了。

须菩提教孙悟空的本事就是为了将来孙悟空去大闹天宫。孙悟空去访仙的目的就是为了学习长生不老术，可是菩提祖师根本就没有叫他什么长生不老术，却只是教了孙悟空大闹地府和大闹天宫的本事（七十二变和筋斗云）。原著是这样说的“猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”那两人道：“你今阳寿该终，我两人领批勾你来也。”猴王听说，道：“我老孙超出三界外，不在五行中，已不伏他管辖，怎么朦胧又敢来勾我？”因为菩提祖师没有教悟空长生不老之术，所有才会引起大闹地府以及后来的大闹天宫。菩提祖师最阴险的就是，他早就预知到孙悟空会闯祸，而且还恐吓美猴王不要出卖他。原著是这样说的，“悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。””

这个问题的关键是“五指山”，如来以收化山，其实是佛家在向天庭秀肌肉。如来的潜台词就是，你天庭十万天兵都收服不了孙悟空，而我如来收服悟空却是翻翻手掌而已。这其实就是对玉帝说你天庭办不了的事，我如来办起来就易如反掌，所以就有五指山压猴子五百年。如来显示自己的力量的目的就是为以后清楚西牛贺州的异己。

其实取经路上绝大多数妖怪实在西牛贺洲。原著“第五十四回 法性西来逢女国　心猿定计脱烟花”是这样说的“女王道：“既不是你唐朝人物，为何肯随你来？”三藏道：“大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏，第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏，第三个乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦，秉善皈依，将功折罪，情愿保护我上西天取经。皆是途中收得，故此未注法名在牒。””从女王和唐僧的对话就可以看出，至少从高老庄或者说从猪八戒开始就已经是在西牛贺洲地界了。因此说取经路上绝大部分妖怪是在西牛贺洲作乱的。这些妖怪共分为三种类型：第一种是隶属于天庭、第一种是隶属于佛家、第三种是无门无派的。

其目的就是为了清除西牛贺州的异己分子。具体措施就是将天庭的妖怪赶回天庭、将佛家的妖怪从新收回。对那些无门无派却采取两种方式，一种是打死，另一种就是收服并给其一定的待遇。

如来让孙悟空加入取经团队当然是看中他的本事，但是更重要的是看中他在天庭的人脉。这才是最重要的。为什么这样说呢？其实取经路上比悟空本事强的或者差不多的有很多，如：黑熊精、红孩儿、牛魔王等等，但是他们都没有孙悟空这样的人脉。因为人脉是取经成功与否的重要原因之一。如果取经团队中缺了孙悟空，那取经就不可能成功。取经不能成功，如来要清除西牛贺洲异己的目的就不能达到。

取经团队中最悲催的人就是孙悟空了。出力最多的是他，打妖怪最多的也是他，上天入地跑腿最多的也是他，对唐僧最忠心的还是他。可是唐僧为了一点小事，就念孙悟空紧箍咒，更过分的是多次将孙悟空赶出取经团队。如果你是孙悟空，你会怎么想？

灵台方寸山就是灵山，也就是如来的权利中心。原著是这样说的，猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。果是好山：……猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿向南行七八里远近，即是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”（第一回　　灵根育孕源流出　心性修持大道生）注意这里的西牛贺洲，灵台方寸山就在西牛贺洲。

佛祖居于灵山大雷音宝刹之间。……如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”（第八回　　我佛造经传极乐　观音奉旨上长安）注意这里同样提到了西牛贺洲，灵山也在西牛贺洲。

好行者，说声去，就纵筋斗云，早至灵山，落下祥光，四方观看，好去处：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。那行者正然点看山景，忽听得有人叫道：“孙悟空，从那里来？往何处去？”急回头看，原来是比丘尼尊者。（第五十二回　　悟空大闹金兜洞　如来暗示主人公）这里我们要注意“那行者正然点看山景，忽听得有人叫道：“孙悟空，从那里来？往何处去？”急回头看，原来是比丘尼尊者。”“正然点看”就是看得非常认真，而且是被叫到名字后才猛然惊醒的。我们想想孙悟空能上台入地，他什么美景没有看过，为什么第一次看到灵山的风光就那么入神，他真得是被景色所迷吗？我想更多的是故地重游和似曾相识的心情吧！看到灵山的景色，他一定有一种恍然大悟的感觉。

那怪见八戒来，他又使个手段，呼了一声，鼻中出火，口内生烟，把身子抖了一抖，三股叉飞舞冲迎。那女怪也不知有几只手，没头没脸的滚将来。这行者与八戒，两边攻住。那怪道：“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”........那菩萨见他们认得元光，即踏祥云，起在半空，现了真象，原来是鱼篮之像。行者赶到空中，拜告道：“菩萨，恕弟子失迎之罪！我等努力救师，不知菩萨下降，今遇魔难难收，万望菩萨搭救搭救！”菩萨道：“这妖精十分利害，他那三股叉是生成的两只钳脚。紥人痛者，是尾上一个钩子，唤做倒马毒。本身是个蝎子精。他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上紥了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”（第五十五回　　色邪淫戏唐三藏　性正修持不坏身）蝎子精和悟空第一次见面就说，“我便认得你，你是不认得我。”后来观音菩萨说，“蝎子精前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上紥了一下，如来也疼难禁。”这里充分说明蝎子精以前在灵山见过孙悟空，那就是悟空在“灵台方寸山”学艺的时候。到此就可以证明“灵台方寸山”就是“灵山”，为了掩人耳目才改成“灵台方寸山”的。

孙悟空到了毒敌山琵琶洞与蝎子精的对话，才使孙悟空恍然大悟。到此孙悟空才明白自己只是如来的一颗小小棋子而已。同时自己也掌握了一个惊天大秘密，孙悟空只要把这个秘密说出去，那如来阴险的目的就立马泡汤。可悟空知道把秘密公诸于世自己没有什么好处，于是孙悟空决定利用这个秘密来实现自己利益。说到这里其实下一个问题就迎刃而解了。

一、悟空杀了两个强盗之后，原著是这样说的，“那长老只得怀嗔上马。孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非”。这段原文是什么意思?我想就不用多说了。

二、悟空被逐出师们后，再次求唐僧原谅，可唐僧并未答应，于是悟空只有离开去了观音菩萨那里。如果说悟空彻底死心了，他还有必要去见观音吗?他去见观音的目的是什么?是想挽回局面呢?还是想让观音做一个人证而已?

三、悟空一见到观音先是“倒身下拜，止不住泪如泉涌”，然后就是诉苦，再之就是要观音退去金箍。如果悟空真心不想去取经，他为什么哭诉?为什么要去金箍?悟空是在表演还是在想表明其他什么意图?

四、悟空在菩萨面前表示要去找如来，菩萨却说要看祥晦，“好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”观音能“运心三界，遍宇宙”，为什么他只说唐僧有伤身之难，而不说伤身之难是谁造成的?观音是不敢说，还是不能说，或者是不方便说呢?观音为什么不让悟空去解救唐僧的“伤身之难”呢?是叫不动悟空吗?还是干脆在配合悟空演戏呢?

五、假悟空(姑且先叫他假悟空)是如何打伤唐僧的，我们看原文如何说的，“轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下”。砑字的意思就是轻轻地接触，假悟空就不打死唐僧呢?他当什么只是用金箍棒轻轻地接触一下唐僧?他是故意这样的吗?还是自己的疏忽?

六、“二心搅乱大乾坤　一体难修真灭。”这是第五十八回的标题，这里的重点是“二心”，为什么作者要用“二心”而不是“二猴”？

七、最后真假悟空到灵山时，看如来如何说，如来对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来”。最终只有如来能解决真假美猴王的问题，其解决这个问题只要给悟空吃个定心丸就可以了，悟空立马“二心”变“一心”。如来是这样做的，如来道：“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”注意“坐莲台”就是成佛，这就是如来给悟空的“定心丸”，也是如来对悟空的承诺，也是悟空想要的，也是悟空演出真假美猴王的真实目的。其实假悟空只是真悟空的一根“毛”而已。

通过以上的问题，地藏王菩萨不是不敢说，而是说出来以后他不能给孙悟空任何承若。孙悟空要的就是坐莲台，这样的大问题，观音菩萨不能解决，地藏王菩萨也不能解决。这个问题只有如来佛祖才能解决，因为只有如来才能决定谁能成佛和谁不能成佛。