只有短短的260个字的《心经》，是整部《大般若经》的精华所在，犹如人体中的君主之官心脏，所以才顾名思义叫做《心经》，其所囊括的，是整个般若智慧的中心思想，如果能够学习、理解其中所说的智慧，那么对于达到一个究竟圆满彻底的通达妙理的领悟，是毫无疑问的。

《心经》的智慧虽深广，但言语却又浅显，况且篇幅短小，无论什么样的人都可以背诵学习，而其所获得的智慧功德又无与伦比，所以有志于佛法修行之人，千万不可平常视之，今天为大家介绍《心经》中的“观自在菩萨”的内容，欢迎大家指正。

“观自在菩萨”，观自在菩萨即是观音菩萨的别名，观者，观想观照之义，菩萨，即是觉有情之义，自在，所行无碍之义，所以观自在菩萨的意思是通过返观内照而成就佛道，自在无碍而显化应迹之意。

在中国人的传统文化与认知之中，这位既名观自在菩萨又名观世音菩萨的人，是一位无论男女男少都耳熟能详的人，因为她具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦，无论什么人，只要在遇到灾难和困苦之时，能至诚称念其名号，她便会前往救护而不会遗漏。

观照“般若波罗蜜多”，观照的是耳根不向外闻，而是向内自闻耳根能闻的闻性的耳根圆通法门，深入证悟了般若智慧的如来大海，做到了“动静二相，了然不生，入流亡所”，入于如如不动的大解脱境界，自在显化，随心演化而无碍，所以才能得到救护“无量百千万亿众生苦恼”的度人之能。

通过观照而修行，成就菩萨之道，就一定要发广大的利他之心，只有发菩提心的人，才能上求佛法，下化有情，因为菩萨是慈悲为怀的觉悟之人，如果想修行菩萨道，却不肯去发心觉己觉他，那很可能就只会获得小乘之果了，将来难免会发生退转之心，所以想学习佛法，就一定要学习观自在菩萨的慈悲利世之心，而深入般若智慧，先让自己觉悟。

自己觉悟了，才可以去在如来的智慧大海中于法自在，通达真理实相，才有可能去因应众生的要求，对不同的众生，化现不同的身相，说不同的法门，解救众生不同的苦难，所以可见观自在菩萨在观照自己的般若智慧中所达到的智慧境界，所以佛祖才称赞耳根圆通法门的殊胜。

观照自性的法门，最终可以得到十种自在，是哪十种呢：心自在、业、身、法、财、寿命、胜解、愿力、神力、智慧自在，只要大家能切实的如法修行般若法门，就一定可以得到如观自在菩萨一样的自在，所行无碍，诸法空相，无人无我，亦无法，因为般若波罗蜜多，乃是成佛的根本，舍此别无他途，所以经典中才说“欲求无上菩提，应修般若波罗蜜”，此言真实不虚。