我们现代人花在身体上的时间最多。我们一打开电视，关于我们身体的广告也是最多的，比如营养品和美容乳液。我们很多人的生活都围绕着这个身体。

一些老太太经常担心自己的健康，这使得美容胶囊现在卖得很好。当他们的脸上出现皱纹和波浪时，他们的内心感到难以忍受，所以他们每天都试图摆脱这一切。有时候我会和他们开玩笑。皱纹很好处理。如果你对你的脸感觉不好，你可以用熨斗烫它们。老太太说这个那个都可以。我说既然做不到，那就是自然规律。有涟漪就一定有。

有些年轻人，更怕有皱纹，早早做好准备，所以会经常看到一些人的脸涂得像灰色，试图填补那个印记。有人觉得单眼皮不好看，就拉个双眼皮。结果眼皮肿了，适得其反。有的人脸上痣太多了，非要摘下来，有的越来越大，被那种烂痣药给烂了。除了脸，头上还有其他，一会儿滚滚，一会儿驼得像金字塔。我不知道怎么做。还是头发，不是猪毛。有些人听到别人说自己气色不好，就担心营养不良。他们回去后会完善补充，所以我们投入了很多精力在上面，服务了一辈子。老子说：“我有一个问题，我有一个身体给我。”有身体是个大问题。我们现在很多人的生活都是围绕着这个身体，从内到外一直围绕着这个身体。

佛法告诉我们要观察自己身体的不洁。我们的身体是一个外面有一层皮的发臭的身体。如果我们剥开这层皮，会发现里面什么也看不到。肚子像个茄子，肠子像不规则的电线。里面都是臭味和血腥味。身上的九个洞经常很脏，眼睛需要眼屎，鼻子需要流鼻涕，耳朵有耳垢等等。现在有些年轻人很懒，早上起来睫毛上挂着口香糖就去吃饭。所以佛法告诉我们，你要如实观察，这个身体是臭皮，不干净，不那么可爱。

佛法告诉我们不要在这个颜色上下功夫。这个身体只是一张臭皮，里面全是臭东西。学过解剖学的医生会知道胃被剖开后是什么样子。所以我主张修行者要去医院看看那些快死的人是怎么死的，人死了以后会是什么样子，甚至要剖开肚子看一看，不然总会觉得这些东西可爱到放不下。

人的这个身体很短，一般几十年，再维持一次就要一百年。没必要执着于这个色体。佛法告诉我们要观察身体的不洁，也就是观察身体。当一个死尸开始死亡的时候，脸慢慢变青变肿，然后整个脸变紫，脸慢慢破，然后会有脏东西流出来。全身开始腐烂，慢慢变成脓液。里面长满了蛆，只剩下一层皮，最后是一滩泥。这种事真的没什么好贪的。不要觉得你看起来很标准。以后都是殊途同归，大家都是这个样子。所以我们要有这种想法，知道这个身体不长久，快要破碎，不干净，没有什么值得被爱和贪恋的。

唐朝的大臣迪徐人杰是一个非常能干的人。当他赶去参加考试时，他在路上去了一家客栈住下。老板说没有房间，但是只有一个房间没人敢住。那个房间里曾经有一个吃货，一个女鬼的鬼魂在徘徊。迪徐人杰说我害怕鬼，所以他坚持住了。直到半夜，这个女鬼真的来了，长着长长的头发和白色的獠牙。迪徐人杰认为我跟你没有什么恩怨，找我也没用，于是她站了起来。她一拍桌子说，你不可怕也不邪恶。如果你改变了你的外貌，你会再来找我，比你现在差一千倍，更差一万倍。你的这个技能只是一个小技能，结果，后来，迪徐人杰写了一首诗：“世界上的美丽总是像春天。我不通奸。如果我把美当成死女人，蛆虫会臭遍全身。”

我们的生命很短暂，身体和肉体都很脆弱。比如我们吹空调的时候会患空调病，风扇吹肩膀腿会酸痛。似乎现代很多人都经不起风吹雨打。

佛教告诉我们要认识到身体的短暂、脆弱和污秽，但并不意味着我们可以对它放任不管。虽然我们要不干净，要求你放下这个身体，但是我们不能自杀。自杀也是一种错误。佛法是中道。一方面，它让你在通过不洁了解了自己身体的污秽、短暂和脆弱之后，放弃对这个色体的贪欲。另一方面，让你不要轻视这个色体。如果轻视和滥用色身，是不符合佛教精神的。我们要走在路中间，吃饱御寒就行，不要在上面花太多时间。天天围着这个色转，减肥，补充营养都没用。

在僧团内部，一些大师经常穿着非常寒酸的衣服，虐待身体，甚至说自己在修行，这是不符合佛教精神的。如果是脏，那就是佛法，艰苦朴素就是佛法。释迦牟尼在印度的时候，所谓的和尚的衣服都是从碎片里挑出来的，但是都是洗干净缝好的。听老沈师傅说，以前有个和尚，看起来很脏，身上有很多虱子，没人敢靠近他。后来他见这样不行，又要说服别人，就把虱子一个个抓出来，放在手心里，排成一行。这些虱子乖乖排队，虱子左转，那些虱子左转。这才是真正的修行和尚。那些虱子是他养的。他很有同情心，但是你有虱子就很懒。

佛教的不洁观的积极意义是消除我们对色身的贪欲。引诱色体是一个极端的概念，鄙视色体也是一个极端的概念。要根据自己的具体情况来分析和对待，这就需要用佛法来看透自己。有了视角，就会放下对色体的贪欲，摆脱对色体的轻视，更积极地发挥色体的作用和价值。色体不仅仅是你的，而是属于大众的。通过这样一种不纯的看法，来培养对色身的缺乏情欲或轻视，从而更积极地投入你的整个色身去服务大众，唤醒你的生命，奉献你的生命。

佛教徒应该明白，我们是天生的。

存的空间、生活的机会都是社会大众给我们提供的，我们日常中的吃、住、穿、用都是社会很多人在为我们服务的，所以我们更应该有奉献精神，放下围绕着对色身贪恋的这样一些观念，把我们的整个色身奉献给社会大众，用我们的色身去回报社会，回报社会对于我们的贡献，反过来，我们对社会也要有贡献。

佛教徒应有一个观念，就是“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”，你要把整个身体奉献尘刹，至少你可以把整个身体奉献给整个家庭、奉献给单位。我这几天在转走廊时，看到“别怕累坏身体”的漫画，就是在启发我们不要怕累，累也有妙用，越累越有喜悦。

佛法教我们观身不净是有积极意义的，不是让你消极，以为这个身体没意思，反正就这样，破罐子破摔，而是要更积极地发挥你这个身体的作用，发挥你为社会大众服务的价值。

所以，我们要用佛法的智慧透视身体，通过对身体这种不净的认识，而放弃对色身的贪恋与轻视，更加积极地投入到社会工作和家庭生活当中，把我们这个身体的作用和价值奉献给社会大众。如果我们能够这样生活，那么我们的生活就是智慧的生活，我们的生活会很轻松、愉快，就不会有疲劳感，即使有疲劳，也会觉得是心甘情愿的，而不会觉得勉强、吃亏。

文:97su.cn