学佛，听经，听一切经，必须听大乘佛法。大乘佛法是真实可信的佛法故事。大乘就是我们在四原则里讲的正经，比如《华严》，《法华》，《楞严》，00。这些都可以帮助我们了解自然，生与死，经常阅读和背诵。在这个世界上，我们可以消除业障，增长智慧，甚至发展般若智慧。毕竟我们成佛了，所以有大功德大利益。我们可以听听别人的讲课和观点，不能听一些笑话，戏剧理论，或者只是攀比的声音。如果你想说这个人讲得好，边讲边听，那么你可以参加。这都是给你的。我会记住你所感动的。如果你接触过这些不健康的东西，它们就会存在于你的阿拉耶知识中。有一天，当一个恶业开始生效时，邪见，我自己的邪恶知识，将会跟随，修行的道路将会误入歧途。

所以在听经的时候，要选择遵循四法。看看这个讲座的内容是不是按照四法，是不是按照大乘-实相印的。如果有，可以是亲近，支持，支持。如果没有，就无法靠近。你出家是为了弘扬佛法，不是为了搞世俗佛法。如果你看到一个和尚，他不是在弘扬大乘，他不是在生也不是在死。你不用再去这个地方了。那地方不是佛门场，而是魔场。他只是有一个出家的形象，一个寺庙的样子，对你的生死并没有真正的帮助。那就不要去这个地方，尤其是末法时期。

在佛教里，我们出家讲大乘，生老病死，这才是正宗。如果我们不能谈论大乘的正义经典，我们应该学习邪见，学习这个异端，甚至学习这个世俗的法律。为什么？因为你的世俗思想已经够重了，你不必去佛教那里学习这些世俗的见识。这些东西都应该放下，丢弃。没有那么多问题。这是对的，所以你听经，你选择道场，你要选择能生能死的地方。如果你生不死，我只希望你能捐钱，把它的功德箱装满，或者就大闹一场，做点人情佛事。只是你在那里收徒弟，并不是真的要教佛家龙象，要续佛命。然后，这个地方和这种法师，我们不想保护他们，也不要接近他们。你还有这样的功德。你帮助了这些不健康的东西，你自己也有不好的结果。

所以，为什么说持法有功德，而你持义，他自己就有恶业？所以，你在持道场、持佛法的时候，要对正邪有足够的认识，能够取舍，听经听法，反反复复。按照四大定律，一个一个印出真相。如果你想学习小乘，那么你必须遵循小乘的方法。

有人认为他想学大乘。其实你要学大乘，我们也不会反对，因为这是佛祖说的。有的人根好，他一下子学不会。然后他想慢慢来。这是他个人的问题。不是说大乘佛教吸引不了你，而是你一定要找到正确的方法去认识，去看。知道错了，就没办法帮你生老病死了。所以，佛教的真实性一定是宣扬大乘佛教。根风琴是应用最广泛的，三根棉被和利顿都接受。不管你是穷是富，不管你的根器是好是坏，每一个进入大乘之门的人都会平等成佛。这就是大乘佛法。把佛看成了李周潘特，这根机关很差，也可以是波斯王的弟弟尤陀耶。这人的罪很重，可以替他说话，连中央掘地者摩洛王，亚述王，都可以替他说话。也可以利益根，比如舍利弗，大乘叶这些* * *，这就是大乘佛法的匠心和方便，每个人都可以成佛。

记住，学佛是为了成佛，不是为了成为世界上的圣人或者圣人，不是为了这个。你是佛的弟子，却不是孔子的弟子。一个佛的弟子要皈依佛，皈依佛法。这一点非常重要。不要相信邪恶，相信这个邪见。与其学大乘，不如学这些外道和小乘。那么这就是你自己的菩提。任何有信仰的人都会死。大门好宽。你一生中没有做过任何坏事。如果你修行佛法，你将不得不生活。住在净土，就能生能死。即使有恶业，也可以通过修持佛法而死。你不必害怕。只有修行佛法，才能保持最基本的生活。如果你不遵循世界法则，如果你有一颗大杂草，你临终前应该被称为佛。

有些人以学习净土为名，对净土修行没有信心。他们说教了几十年，却没有自信。后来，当他们长大后，他们变得愤怒，害怕，没有安全感。为什么？因为他从来没有信仰过净土，他从来没有被说服过，他也没有欲望。你看，他和广钦老僧一样，都是他对净土深深信仰的体现。他越老，越好看。这就是念佛的样子，所以希望大家以净土宗这种高深的德行为榜样。我们净土宗的祖先都是榜样，他们真正相信渴望，认真念佛，住在净土。希望大家都能有上进心，好好努力。好了，今天就到这里吧。