学佛的时候，听经的时候，听一切经的时候，一定要听大乘佛法，大乘佛法是佛法真实可信的故事。大乘就是我们在四原则里讲的义经，比如《华严》 《法华》 《楞严》 336000。

多听听别人的讲座和说法，不能听一些段子，戏剧理论，或者只是攀比的声音。如果你想说这个人讲得好，边讲边听，那么你可以参加。这是让自己正确的知识和正确的观点没有办法提出来。你应该知道我们的阿拉耶知识会记住你触摸的东西。如果你接触到这些错误的东西，它就会存在于你的阿拉耶知识中，那一天就会。所以在听经、听法的时候，要选择遵循四法。让我们看看这位传道者所说的是否符合四大法则和大乘-实相对应。如果是，它可以被关闭、支持和保护。如果没有，那就不可能接近。

你出家是为了弘扬佛法，不是为了搞世俗佛法。如果你看到一个和尚，他不是在弘扬大乘，他不是在生也不是在死。你不用再去这个地方了。那地方不是佛门场，而是魔场。他只是有一个出家的形象，一个寺庙的样子，对你的生死并没有真正的帮助。那就不要去这个地方，尤其是末法时期。出家讲大乘，生灭，这才是正宗。如果你不能讲大乘正典，不能学邪见，不能学这个异端，甚至不能学这个世俗法，你就不应该学这个。为什么？因为你的世俗思想已经够重了，你不必去佛教那里学习这些世俗的见识。你应该放下它们，放弃它们。没有那么多问题，所以这是对的。

所以，你听经，你选择道场，你要选择能生能死的地方。如果不能生死，我只希望你能捐钱，把它的功德箱装满，或者只是闹一闹，装一些人情佛事。在那里收徒只是人情，并不是真的教佛龙象，续佛智。然后，我们就不要保护这个地方和这种法师了。你帮助了这些不健康的东西，你自己也有不好的结果。所以为什么说持法有功德，而你持义，他自己会有不好的报应呢？所以你在持道场、持佛法的时候，要有足够的正邪知识，要有慧眼，要能挑挑拣拣，要听经听法。

根据四法，按一一法，要学小乘，就要按小乘三法。有人觉得他是想学小乘，其实我们不会反对，因为这是佛祖说的。有的人根好，一下子学不会，他想慢慢来。这是他个人的问题。不是说大乘佛法不能引领你，而是一定要找到正确的知识。大乘佛教必须提倡。只有大乘佛教是最正义的，它有最广泛的根器。所有三个根设备Pupi和Litton都被接受。无论你多富有或多贫穷，无论你的根器多好或多坏，每一个进入大乘之门的人都会平等地成佛。这是大乘佛法。

把佛看成了李周潘特，这根机关很差，也可以是波斯王的弟弟尤陀耶。这人的罪很重，可以替他说话，连中央掘地者摩洛王，亚述王，都可以替他说话。也能益根，如舍利弗、大乘。这就是大乘佛法的巧妙和方便，人人都能成佛。记住，学佛是为了成佛，不是为了成为世间的圣人或贤者，不是为了这个。你是佛的弟子，你不是孔子的弟子，所以佛的弟子就应该皈依佛，皈依佛。这一点非常重要。

应该说净土宗的大门是很宽的。任何有信仰的人都可以离开人世。大门好宽。你这辈子没做过什么恶，念佛就要活。你一定要去净土，你就能生生死死。就算有恶业，念佛也会消失。你不必害怕。只有念佛修行，才能保住这个基本的生活。就算他一辈子没种过善根，只要临终时听到阿弥陀佛的名字，他就是有口皆碑，有福气，一辈子过着名门望族的生活，经常会遇到佛法。这是四十八愿的保证，不用怕，要信佛。有些人打着学净土的名义，对净土法门没有信心，讲了几十年都一样。他们没有自信，但是他们会变老，生气，害怕。

你长得像广钦老僧。他是他对净土深深信仰的体现。他越老，脸越好看。他越念佛越慈悲。他的脸看起来像阿弥陀佛。这是他念佛的样子。所以希望大家能以净土宗这种博大精深的美德为榜样。我们净土宗的所有祖先都是我们的榜样。他们真实地确信自己的欲望，真实地、诚实地念佛，才能生存净土。希望大家能真诚一点。