如果一个人有积极的看法，他就能做好每一件事，不管他是如何听到佛教，遵守戒律，实践善法或推广善法。如果他没有积极的看法，不要说他做不到，就连与他结缘的人也会陷入恶利。

修行其实就是把握两点：一是纯粹的正念，二是正念。只要具备这两点，就能顺利获得解脱。就制止* * *而言，非常需要有一个干净的见解，否则无法理解* * *的隐意和舞姿。印度的Naroba * * *在这方面有前车之鉴。有一次，那罗巴去找迪罗巴。当他来到一条狭窄的小路时，他看到一个没有手和脚的麻风病人挡住了路。那洛巴道：“不要挡路！让开！”麻风病人说：“我不能动。如果不着急，请绕行；你要是着急，就从我身上跳过去。”那巴捂住鼻子，厌恶地跳过她。这时出现了奇怪的一幕：麻风病人升到空中，彩虹光在她周围发出，她还唱了一首金刚歌：“听！事实上，所有纯洁和不纯洁的人都是平等的。如果你不明白一切都是* * *，你怎么能找到* * *？”唱完之后，她就消失了。那巴悔恨地晕倒在地上。他醒来后想：我都没认出这是* * *。从现在开始，我会把我遇到的任何人都当成* * *。许下这个誓言后，他又踏上了征程。在接下来的路上，那罗巴遇到了另一只臭婊子，他屏息以待地跨过了那只婊子。结果母狗又升到空中，身上放出彩虹光，说：“众生皆父母。不培养慈悲心，怎么找* * *？”母狗一开口就消失了。然后洛巴知道这是* * *又晕倒在地。

可见，如果你有清净见，你遇到的任何众生都可以成为修行的助力。如果你没有清净的意见，即使是普贤的好知识，在你眼里也只是劣等众生。往昔尊者佛，因心不净，爱人庄严，成了十八般丑。可见，一个人的内心是否干净，才是最关键的。如果一个人的心是干净的，他的眼睛是明亮而美丽的；一个人的心脏了，眼前就会呈现另一番景象。心情不好的时候，遇到好人我们都觉得不好，心情好的时候，遇到的人都觉得好。从根本上来说，外在的表象完全取决于内在，所以一定要努力让自己的内心平静下来。

总之，如果你有一个正确的观点，你就能获得所有暂时的和真正的幸福。俗话说：“商道生疏，诚信为二。持正面意见的人，会转化为好的利益。”世间万物都是因果报应的假象。如果对业障的完整性及其成熟原理(即善恶业障会激发出相应的苦乐结果)没有怀疑，那么这种正人暂时会转化为善利，会永远活在无善知无正见中，最终会走向极乐净土。

末法时代，众生意见很差，也就是五浊恶世所谓的“见浊”。过去劫刚开始的时候，人的素质普遍较高，烦恼很微薄，能坦诚相待，因果分明。但在今天这个浑浊的时代，人们的素质普遍较差，贪婪和愚昧大量存在，而信心、慈悲和智慧却很难成长，即使偶尔诞生，也是非常微弱的。有时候，似乎现在的时代太肮脏了。幸好有三宝加持，我们现在才有这么好的学佛机会。这时候一定要尽量远离邪见，树立积极的观点。否则，邪见在轮回中仍会感到无尽的痛苦。