问：下一个问题，教佛法一定要有老师吗？孟子研究孔子的时候，孔子已经不在人世了。有老师吗？但他到处讲仁义。弟子没去拜访过什么法师，但经常看佛经，对佛教有一定的了解。他们能向别人宣扬佛教吗？弟子本人是个业余作家。目前，他是一名专栏作家。他经常写教育词，有孔夫子的话，有佛家的话。像法律吗？

回答：孟子有老师，孔子是他的老师。虽然他从来没有拜访过孔子，也没有见过他，但是他确实是按照他的著述来学习的，当然他是孔子的学生。这是打开了中国私人弟子的大门，就是向古人学习，所以他有老师。今天找不到好老师，学古人。这就是我们要学习的。今天我们大家一起学习《华严》。我们依靠谁的作品？我们是酷主，酷主是我们的老师。按照李昌哲的《合论》，李昌哲是我们的老师；按道来说，我们佩服禅师的330《纂要》。所以今天我们学习《华严》，有三个导师和导师。在这里不按自己的意思说话就是错的。我们都遵守古代大德说的话，但有时候用现代的话解释，大家都很容易理解。尤其是现在的哲学和科学，帮助我们理解，这是可能的。必须以经典为依据，按照古代大德的著述，这是老师。

如果你能恪守一家之言，你的写作有《论语》的指导，那么孔子就是你的老师。这是基于古人的。这个时代，找不到好老师就找古人是对的。但是，你要学会像孔孟一样谦虚。如果你说你自大，所有人都看不起你，那你就完全错了。《论语》上，师父说：“你若有周公才情之美，你就傲慢小气，其余的就微不足道了！”你对人的态度有点傲慢。你不是孔子的弟子。孔子弟子对人谦让，自己谦让，尊重他人。那你就真的向孔子学习了。

问：第四，当他说弘毅大师要来拜访时，“悲喜交集”四个大字表达了他的意图。它的真正含义是什么？

答：我想问你，这句话是什么意思？这意味着这句话与你的修行无关。等到你练习的时候，你已经做出了实实在在的努力和成绩。到你死的时候，这四个字你会很清楚，你会有和他一样的感受。那你就没功夫了。你快死的时候，一塌糊涂，什么都不懂，被业力拖走。问起来，“悲”是怜悯人间太苦，人间人造工业太重；“辛”，他是悲喜交加，而不是悲喜交加。辛是什么？我庆幸自己念佛成就了死亡，脱离了苦海。一方面，我怜悯一切还没有走出来的众生。幸运的是，我跳出来了。