藏虚空的菩萨，他的身就是虚空，虚空就是他的身，虚空和身没有界限。

向人民表示怜悯：

“菩萨隐于虚空，即自座，顶礼佛足，白佛曰：我与如来无量，我定我光佛之位。当你把四宝珠握在手里，照亮了十座微尘佛寺，化为虚空。自心中有一面大圆镜，镜中置十种精微珍贵之光，十面倾入虚空。诸王入镜，涉入我身，同虚荣心，不干涉。善入尘土，广行佛事，顺逆。此大神力，观四大无奈，生灭妄想，虚空无分别。佛国也是一样，也是这样发明的，所以不能忍命。问佛童渊，我将观虚空无边，入三昧，力明，斯为先。”

“神通菩萨”:这位神通菩萨，受七大派中“空”的开悟，修行“空”。现在，我来说说他过去的修道实践。

虚空中菩萨”是指从座上，顶礼佛脚，念白佛言。我与如来同在，设我光佛处，得无量身”:虚空中佛与释迦牟尼佛，设我光佛，得无量身。他的身体和虚空一样，没有边界，所以叫“无量体”。这定光佛是谁？固定佛又被称为“燃灯佛”。第二个和尚被抢的时候，就是这个冉登佛教释迦牟尼佛成佛的。

“当你在手中时，你握着四个大圆球”:虚空中的菩萨到达无量体后，他手中握着四个大圆球。“以十微尘照佛寺，化为虚空”:十世微尘一样多的佛寺都化为虚空。

“见自己心中大圆镜”:虚空藏菩萨是见自己永久心中大圆镜。“大圆镜”意为智慧，将第八识化为大圆镜智慧。

“内有十种精微珍贵之光，流入十空”:内有十种精微珍贵之光，精微至流入一切空。

《诸王庙入镜涉我》:“王庙”，即佛国。所有经过法界的佛界，都被吸收到镜子里，这个镜子参与到我的身体里。

“身与虚空互不干涉”:我的身与虚空是一样的，身是虚空，虚空是身，身与虚空没有区别。

藏虚空的菩萨，他的身就是虚空，虚空就是他的身；虚荣心和身体是没有界限的。所以，他的身体和虚空互不干扰，你不干扰我，我也不干扰你。

故“身可入微尘地”:此身可入虚空，其身成虚空，虚空即其身，故称“无量身”。

他的身体已经遍布全国“广修佛法”:他在各个国家做什么？就是做佛事。你做什么佛事？“巧化尘役为佛”是高明的，也就是非常高明的，把尘役，也就是世间万物的境界，化为佛。“得大而从众”:获得这种对众生不断顺从的最大力量。

“此大神力”:此“得大而顺”的大神力，“我看四大无奈，望生死”:我仔细观察，土、水、火、风无个体，只在此虚妄妄想上，生出生死。“无依靠”就是没有身体。

“虚空无分别，佛与国同，同发明导致无耐力”:现在这种状态下，我的身体与虚空无异。“佛国同”即“佛国空”；有了这个，就是“此空”。这个佛国也是空的！为什么？虚空清空了一切。有佛界和无佛界，他都成了虚空。在虚空中发明，没有生命可以忍受。

“佛陀问机智”:现在佛陀问每个弟子关于这个机智方法

“我观空无量，入三昧，妙力大亮”:我以观力观空，因空无量，故身变无量。当我看空的时候，我得到这种空的专注。这种空定是奇妙的，它的力量是非常完整和明亮的。

“四是第一”:按照我所修习的这种观空法，就是最好、最好、最先。

龚《大佛顶首楞严经》简介