“如来永生”，佛的法身无始无终。

向人民表示怜悯：

按照《法华经》，如来的一生有三种说法，按照《十六观经》也有三种说法。

佛的法身如其真，不脱离其他法界，以真为命。佛法的道理和佛法一样，叫“长寿”；理所当然，视为自己的生命。不太好理解。什么意思，比如真相？是原由，是佛的生命，也就是法身。

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与现实的智慧，环境的智慧相对应；也就是智力，智力也是智力。佛的境界就是智慧，智慧就是境界。

佛以智慧普照一切境界，称为“境界对应智慧”，境界与智慧对应；“境界的智慧是最好的”，即境界来了，就跟着来了，凡境界来了，佛就知道了，明白了，不知道境界就不会被境界挡住；这个境界和智慧虽然是两个，但是合而为一。把这个道理当做他的生命，把智慧当做他的生命。根据佛陀的报告，这叫做长寿。

那么，就应身而言，这叫应身，转化就是应身。你应该活一百年。这辈子，你活一百年，也不会死。这是生命，这是化身化身和身体。是根据《三体》中《法华经》的说法。

如果根据《十六观经》的说法又不一样了，怎么说？经文上说，“你应该一起展示你的生与死”。佛的显现也有其生灭，即佛出世，入涅槃，称为“生灭”。显示生灭是“始与终”；有始有终，这就是佛的寿命。

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这个“一个人的自报，总会得到”，一旦得到佛的自报，就总会得到，这叫“有始无终”；有开始，但没有结束。这就是佛的寿命。

佛法的寿命是多少？

“不是生也不是死”。你认为他长吗？也不长；你说他没多久？夜场。是佛陀的佛法，因为不能说他有多长，所以不是长寿；他不是神仙，但你不能说他矮，所以他是神仙。

人生不长，“无始无终”，即无始无终——这是佛家的寿数之说。

从《经典开示选辑(三)地狱不空》记录