众生在哪里纳闷？

首先，我们的疑惑产生于二元对立的思维方式，但是我们有一个清晰的头脑是绝对必要的，不可区分的。众生愚痴时，会被当作臣民，被当作臣民。人的逻辑思维局限在精神意识的范围内，一定是治疗的方法，而净土法不是治疗的方法。

如何超越二元处理？

在佛陀的般若经中，常用“如来…不是…是名…”这种说法，让众生体验二元待遇的超越，回归本来的般若智慧。

通过般若智慧，众生都能信净土佛法。“信”属于般若智慧的范畴，不是逻辑思维的范畴。净土佛法是无法用科学逻辑证明的。

不仅在信仰层面，在整个人类的政治、经济、文化、生态环境中，二元对立的思维方式也会带来非常沉重的伤害，甚至直接威胁到人类在地球上的生存基础。

东方文化要拯救地球，摆脱西方文化的困境，其实靠的是超越二元论的般若智慧。

如何坚定净土的信心？

要建立信心，专业人士可以选择从信仰入手，遵循教义，诚实顺从。纯学者在我持己见的时候应该放下所有的经验和常识。

樊哙的思维方式是线性的、平面的，而佛教的智慧是和谐的，是立体的、多面的、多元的。

净土是圆的，圆的，非常人所知。南方的一句阿弥陀佛，可以斩断众生妄想分离的暗流。

佛法的纯粹在于专精。纯粹的修行者要经常抽烟，修行佛言、佛祖，同时要进行名修。

祖师宜颜曾说：“信愿为智，持名为善。相信你喜欢的，做你喜欢的。活不活，看你信不信，愿不愿意；品味之高，全凭名之深，故智者行为为主导，行为为修，如眼足。”

净土佛法的特点是从果场开始。阿弥陀佛的名字包含了阿弥陀佛果场的功德。众生持名，即收佛果场一切功德。